Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Верующая женщина

Осборн Дейзи

Шрифт:

Данные наставления были адресованы людям, жившим много столетий тому назад на Ближнем Востоке. Они не применимы к образованным и талантливым женщинам современного мира, обладающим большим опытом во всех общественных, политических, научных, экономических, профессиональных и религиозных областях человеческой жизни.

Традиционная патриархальная церковь настаивала на применении этих требований, утверждая, что они являются обязательными для всех женщин во все времена. Таким образом, женщины подчинялись обычаям, правилам и гражданским законам античной культуры. Но то, что было нормальным

для давно минувшей эпохи, стало аномалией сегодняшнего дня.

Указания для женщин того времени не являются четкими стандартами для Верующей Женщины нашего столетия. Правильнее будет относиться к ним как к примитивному и языческому образу жизни той эпохи, в которую они были даны.

Основной причиной появления этих апостольских указаний о женщинах была необходимость соблюдения гражданских законов.

Согласно законам того времени, жена являлась собственностью мужа. Но таков ли сейчас статус женщин в развитых странах мира? Подобного положения не существовало даже в некоторых странах, где жили первые христиане.

Законы Рима давали мужчине абсолютную власть над своей семьей и неоспоримое право владения всем семейным имуществом. Римское право отводило женщине подчиненную роль и обязывало ее быть во всем покорной мужу. Но можно ли сказать, что эти законы обязательны для женщин, живущих в наши дни в развитых странах?

Языческие нормы и римские законы

Среди многочисленных культур, рас, кланов и общин, входивших в состав Римской Империи, некоторые были матриархальными. Культурные, общественные нормы и языческие обычаи наделяли женщин различной степенью юридической власти, различными правами на собственность, полномочиями в семье, экономическими привилегиями, а также возможностями исполнять руководящую роль. Зачастую это было чуждо римскому праву.

Для того, чтобы свести к минимуму конфликт между языческими культурными традициями и господствующими гражданскими законами о браке, апостол Павел советовал обращенным из язычников привести свои семейные обычаи и супружеские взаимоотношения в соответствие со стандартами, диктуемыми римскими законами. Под этим он подразумевал законную власть мужа требовать от своей жены повиновения и подчинения правилам, запрещавшим женщинам занимать какое-либо положение, дающее власть, в особенности над мужчинами, а также нормам, регламентирующим правила ношения женщинами одежды, их украшений и причесок.

Новообращенных из язычников призывали приспособить свой семейный образ жизни, особенно это касается одежды и манер поведения женщин, к существующим римским законам и нормам, принятым в обществе. Это делалось не только для того, чтобы способствовать гармонии в обществе, но, что более важно, чтобы постараться избежать преследования и ареста верующих женщин безжалостными судьями, армейскими офицерами и солдатами, которые, по приказу Нерона, должны были всеми возможными средствами препятствовать распространению ненавистного ему «культа Иисуса».

Аресты, заключения в тюрьму, пытки и убийства христианок считались наиболее эффективными мерами, предпринимаемыми Нероном в стремлении помешать распространению секты.

Именно поэтому Павел

настаивал на ограничении участия женщин в общественной жизни. Излишняя активность женщин могла быть расценена как непристойное поведение, и подвергнуть опасности их жизнь. Обращаясь к Тимофею, он писал, что женщины не должны учить или обладать властью, но быть молчаливыми и украшать себя добрыми делами (1Тимофею 2:9-12), а в Послании к Колоссянам он призывал женщин быть покорными СВОИМ МУЖЬЯМ (Колоссянам 3:18). БЫЛО очень важно, чтобы они чтили римские законы и жили в соответствии с ними.

Но можно ли мириться с таким положением женщины в современном обществе, и можно ли применять гражданские законы, которыми руководствовались верующие той эпохи, к жизни христиан в свободном, прогрессивном обществе наших дней? Должны ли какие-либо ограничения навязываться образованным женщинам нашей эпохи?

Античные обычаи для мужчин

Те отрывки из Писания, в которых идет речь об обычаях и культурных нормах для мужчин в библейские времена, считаются неприменимыми для верующих мужчин в наше время, если только они не совпадают с практикой, принятой в наши дни. Та же логика применяется и к женщинам нашего времени.

Ограничивать образованных, профессионально подготовленных современных женщин, живущих в политически свободном обществе, заставляя их занимать унизительное положение безмолвия и покорности в церковном служении, - значит создавать впечатление, что Библия является устаревшей книгой, защищающей угнетение женщин.

Навязывание архаичных ограничений современным женщинам равносильно попыткам некоторых «движений святости» отказаться от достижений технического прогресса и вернуться к лошадям и конным экипажам.

Нормы, установленные в Библии для женщин, обычно соответствуют сходным нормам, установленным для мужчин. Почему же в таком случае правила для женщин считаются установленными на все времена, тогда как правила для мужчин рассматриваются лишь в контексте конкретной исторической эпохи?

Архаичное неравенство

Верующая Женщина, живущая в современном мире, понимает устарелость ограничений, насаждаемых в современном обществе. Она больше не может мириться с тем, что ее сковывают или заставляют молчать с помощью религиозных принципов, которые больше не могут быть применимы ко всем остальным областям современного общества.

Традиции современной церкви обычно не требуют от современных женщин одеваться и носить прически в соответствии с указаниями, данными в 1 Тимофею 2:9-12 и 1 Петра 3:1- 6, а также покрывать голову, как это предписывается в 1 Коринфянам 11:3-6, что имело большое значение в примитивной культуре. Проститутки не покрывали своих голов, и поэтому покрытая голова христианки отличала ее от падшей женщины.

Данные апостолами Петром и Павлом наставления отвечали общественным и политическим требованиям той эпохи, а для нашего времени не применимы. Они были вызваны необходимостью соблюдения гражданских законов и обычаев, существовавших в то время. Но эти факторы потеряли значение в современном мире.

Поделиться:
Популярные книги

Толян и его команда

Иванов Дмитрий
6. Девяностые
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
7.17
рейтинг книги
Толян и его команда

Я все еще граф. Книга IX

Дрейк Сириус
9. Дорогой барон!
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я все еще граф. Книга IX

Землянка для двух нагов

Софи Ирен
Фантастика:
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Землянка для двух нагов

Возвышение Меркурия. Книга 15

Кронос Александр
15. Меркурий
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 15

Тактик

Земляной Андрей Борисович
2. Офицер
Фантастика:
альтернативная история
7.70
рейтинг книги
Тактик

Герцогиня в ссылке

Нова Юлия
2. Магия стихий
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Герцогиня в ссылке

Попаданка в семье драконов

Свадьбина Любовь
Попаданка в академии драконов
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
7.37
рейтинг книги
Попаданка в семье драконов

Прорвемся, опера! Книга 2

Киров Никита
2. Опер
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Прорвемся, опера! Книга 2

Королевская Академия Магии. Неестественный Отбор

Самсонова Наталья
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.22
рейтинг книги
Королевская Академия Магии. Неестественный Отбор

Новый Рал 3

Северный Лис
3. Рал!
Фантастика:
попаданцы
5.88
рейтинг книги
Новый Рал 3

Шведский стол

Ланцов Михаил Алексеевич
3. Сын Петра
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Шведский стол

Имя нам Легион. Том 11

Дорничев Дмитрий
11. Меж двух миров
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
аниме
5.00
рейтинг книги
Имя нам Легион. Том 11

Метатель. Книга 2

Тарасов Ник
2. Метатель
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
фэнтези
фантастика: прочее
постапокалипсис
5.00
рейтинг книги
Метатель. Книга 2

Я уже князь. Книга XIX

Дрейк Сириус
19. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я уже князь. Книга XIX