Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что
Шрифт:
Но «простые» голуби остались…
Мудрость Патрика одолела сопротивление языческих кланов. Для освобождения христиан из плена иногда он использовал… золото. В «простоте» подкупал князей, и немногочисленные тогда христиане-ирландцы получали свободу, чтобы их число умножалось, а не сокращалось.
«Мудрый» пресмыкающийся приникает к земному, а «простая» птица воспаряет к небесному. «Исполнь небо и земля славы Твоея», – на небе и на земле можно прославить Бога и Творца, потому что они наполнены великолепием Его славы. Благодарение – естественное
Мудрость мира не бывает окончательной и убедительной даже в самом мире. Безумство ради Христа показывает напрасно «умствующих без простоты». Знание без Бога разделяет и рассеивает, в то время как верой все собирается вокруг Его единства и восстанавливается в простоте Его премудрости.
Вера приносит душевные мир и покой, о которых стоит подумать и побеспокоиться. «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф 5:6). Однако не тем беспокойством, что обычно тревожит и смущает душу, а беспокойством «жажды правды» и поиска истины, которые приносят блаженство.
Этому поиску стоит посвятить целую жизнь, постепенно постигая мудрость в простоте и простоту в мудрости. Тогда Христово апостольство станет естественным и беструдным как для проповеди, так и для ее восприятия.
Подчиненный – служи, начальник – начальствуй
«Кухарка не может управлять государством» и не должна к этому стремиться. Последствия, как известно, бывают непредсказуемыми…
Различие дарований в социальном служении человека имело место всегда. И апостол Павел, обращаясь к общине римских христиан, писал: «Имеешь ли служение, пребывай в служении, <…> начальник ли, начальствуй с усердием» (Рим 12:7–8).
Каждый человек в некоторый период своей жизни определяет род будущих занятий и, соответственно этому, изучает необходимые предметы и ремесла. Когда приходит время, мы начинаем трудиться, чтобы обеспечить свое существование. Хорошо при этом, если занятия человека доставляют ему радость.
Трудно поверить, что шеф-повар какого-нибудь известного своей кухней ресторана будет радоваться, если его изберут, скажем, спикером Государственной думы. Или наоборот… Эти профессии несопоставимы. Но для каждой из них, чтобы обрести навыки и достичь высокого уровня работы, требуются многие годы учебы и карьеры.
Для человека не имеет никакого смысла отказываться от того дела, которое ему по душе, чтобы заниматься другим, пусть даже более престижным, делом. Понятие престижа очень условное. Стоит хорошо поразмыслить и проверить себя в том или ином качестве, чтобы обрести достойное занятие.
Кроме профессиональных занятий в современной системе разделения труда практически каждому специалисту необходимо правильно координировать свои усилия с другими. Так, вероятно, было всегда: кто-то призван руководить, а кто-то работать под его руководством. Возникают отношения, в которых «не всегда все ладится».
Вера в Бога, несомненно, помогает человеку сдержанней относиться к своему положению – начальника или подчиненного. Сдержанность обусловлена тем, что над всем – Бог
«Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф 20:28). Особенность Христовой «работы» в том, что «пирамида» служения переворачивается и встает на свою вершину. Начальствование здесь начинается с готовности служить всем и до конца, возможно, такого, чтобы «отдать душу».
Было бы, наверное, не очень разумно от всякого верующего или называющего себя таковым ожидать полнейшего смирения и готовности служить всем. Или, например, полагать, что если начальник имеет веру в Бога, то он никогда не сделает замечания подчиненному и не упрекнет его, скажем, в невнимательности или халатности. В «нормальных» человеческих отношениях бывает разное. А как в духовных отношениях?
«У нас так не бывает», – говорил преподобный Силуан Афонский. Работая в Пантелеимоновом монастыре на складе, он встречал много людей. Принимая каждого как посланного Богом, он стремился выполнить буквально и полностью то, о чем его просил всякий встречный человек. То есть служить всем…
Для системы эффективного труда и общения, разработанной поколениями людей, свойственно объединение в коллективы. Компании и корпорации, подразделения и цеха, «команды» и группы коллег. Кто начинает «дело», достигает в нем успеха и расширения, тот обычно и возглавляет это «дело». Вполне естественно, что наиболее опытный человек, который прошел весь путь, будет руководить менее опытными молодыми коллегами. Обычно кого-то из них постепенно готовят в преемники.
В сфере человеческой деятельности – профессиональной или религиозной – Христос не был никому преемником на земле. Единственным преемством в Нем стало преемство рода – Его Пречистая Матерь происходила из колена Иудина и рода Давидова. Рождество Христа было в историческом месте и времени, что подтверждает Его родословие (см., например, Мф 1:1-17).
Христос входит в систему человеческих отношений, достаточно развитую ко времени Его появления. Возрастая в семействе Иосифа и Марии, можно полагать, Он был научен профессии праведного Иосифа – плотника или каменщика, в общем, строителя. Однако нет никаких сведений о «строительной бригаде», в которой мог работать Иисус, возводя дома или что-то иное.
Войдя в мир, Христос сохранил свободу от «условностей этого мира», не отрицая их и никогда не стремясь к ниспровержению существующего строя. Однако выражал Свое отношение Он довольно однозначно. Особенно это касалось религиозно-общественных отношений того времени и начальствующих в них: «Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф 15:14).
Христос положил пределы кастовому священству и передаче религиозного служения по роду и происхождению. Его власть от Бога, Которого «никто никогда не видел» (Ин 1:18; 1 Ин 4:12). Впервые в истории человечества и в последний раз «до конца дней» Бога явил Его Сын. Он не требует никакого внешнего служения Себе, а напротив, Сам служит всем.