Вещи в теле. Психотерапевтический метод работы с ощущениями
Шрифт:
Юнг отмечал нечто подобное, разбирая преимущественно «пейзажные», по нашей терминологии, образы. «Принцип сознательной жизни есть: Nihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu. (В сознании нет ничего, чего ранее не было в ощущении (лат.). Но принцип бессознательного – это независимость самой души, отражающей в игре свои образы: не мира, а самой себя, даже если при этом она использует иллюстративные возможности, предоставленные осознаваемым миром для того, чтобы сделать свои образы ясными (курсив мой. – А.Е. )» [25] . В соматопсихотерапевтическом процессе пациент также использует «иллюстративные возможности, предоставляемые внешним миром» для прояснения того, что он испытывает внутри. Разумеется,
Рассмотрим подробнее характеристики этих внутренних ощущений при разных состояниях.
Тепло в ногах
Существует контур ощущений , адекватный каждому из нормальных состояний человека. В частности, состоянию покоя соответствует прохлада лба, тепло в руках и ногах, как заметил еще И. Шульц и как советовала испокон веков русская народная мудрость: «Держи ноги в тепле, а голову – в холоде». Радости соответствует ощущение наполненности внутренним светом. Влюбленности – ощущение пропитанности всего существа теплом и легкостью и готовность взлететь.
Пребыванию в одном из негативных состояний (обиды, гнева, беспокойства и др.) соответствует нарушенный контур ощущений. Ощущения сгущаются в одной из зон тела, душа человека «сворачивается», «окукливается».
Пробный камень
В одном из философских разговоров мой оппонент заявил: «Разве есть критерии истинности жизни человека?» И я смело ему отвечал: «Есть! Ощущения в теле. Если ощущения распределены равномерно, тепло доходит до кончиков пальцев рук и ног, нет расхищающих наполнение концентратов на уровне головы, или груди, или живота – «верным путем идет товарищ», а если есть концентраты, если руки или ноги холодные (или лоб не прохладный) – такого о нем не скажешь».
Спиноза говорил: «Veritas est index sui et falsi» (Истина есть критерий самой себя и лжи). И это очень верно. Равномерное распределение наполнения в организме – и есть искомый «пробный камень себя и лжи». Правда, следует уточнить: если, конечно, определение происходит не зимой и объект не является длинноруким астеником, и если тепло в руках достигнуто не в результате действия наркотика или не возникает вследствие гиперстенической конституции, а также если исследуемый не бессовестный хам, для которого все – божья роса.
Сейчас я включил бы в понятие «тела человека» также и его близких. Если и в их телах ощущения равномерно распределены в соответствии с его активностью, – тогда он действительно правильно живет.
«Тепло-тяжесть»
Возможно, именно это индусы называли праной, китайцы – ци, Месмер – магнетическим флюидом, Фрейд – либидо, Райх – оргоном, его последователь Лоуэн – биоэнергией.
Говорить о природе этого явления сложно. Вильгельм Райх (1897–1957) с уверенностью утверждал: «Космическая оргоническая энергия существует в живых организмах как специфическая биологическая энергия. В этом своем качестве она управляет всем организмом и выражается в эмоциях, так же как и в чисто биофизических движениях органов» [26] . Впрочем, он решился на это далеко не сразу. «Что такое биопсихическая энергия?» – задает он риторический вопрос. И далее отвечает: «Этот вопрос для меня как клинициста, которому приходилось лечить сексуальные расстройства у людей, другими словами, неврозы (Райх смело ставит знак равенства между неврозами и сексуальными расстройствами. – А.Е. ), оставался без ответа после 60 лет сексуальных исследований в мире науки, 40 лет развития психоанализа и почти 20 лет собственной работы над теорией оргазма» [27] .
Известно, что убеждения Райха не нашли поддержки у медицинской общественности, хотя, как утверждает Келли (1979), в настоящее время нет ни одной серьезной работы, которая опровергала бы эту теорию.
«Краткий психологический словарь», напротив,
Из соображений научной корректности и последовательной реализации феноменологической установки, о которой речь пойдет ниже, я предпочитаю размышлять о том, что ощущается в организме при переживаниях, в другом ключе. Это некая субъективно ощущаемая субстанция , которая заметно собирается во лбу при беспокойстве, в затылке – при необходимости контролировать ситуацию, в висках – при раздражении, в груди – при обиде, скорби, в животе – при страхе, ревности. Я предлагаю называть ее «субстанция тепло-тяжесть», или «ТТ» – по тем основным (хотя и не единственным) ощущениям, которые сопровождают ее перемещения и концентрацию. Тем не менее, термин «ТТ» иногда придется заменять более общим – «энергия», поскольку именно с силой ответа организма коррелирует количество ТТ , собравшейся в том или ином месте.
Это нечто, определяющее количественные характеристики переживания, – именно от массы, задействованной в переживании «ТТ», зависит то, насколько расстроено состояние человека. Собираясь в определенных местах в процессе формирования патологических зарядов, она делается неприятной тяжестью и неприятным жаром. При расслаблении, когда она отходит к периферии от очага бывшего напряжения, эта же «субстанция» определяет ощущения «приятной тяжести» и «приятного тепла», описанные Шульцем в книге «Аутогенная тренировка». Именно «субстанция ТТ» распределяется в теле в процессе успокоения (мы будем говорить об этом при обсуждении терапевтической фазы), приобретая характеристики света, воздуха, жидкости или даже густой массы , двигающихся фронтом, иногда болезненным вначале, и наполняющим периферию, подобно долгожданному дождю, орошающему поля, страдающие от засухи.
Тело – контурная карта души
Представления о том, что каждая зона тела является одновременно зоной сознания, известны издревле. Индийские представления о чакрах – особых энергетических центрах, являющихся одновременно центрами сознания, китайские представления об энергетических каналах, в которых циркулирует психическая энергия «шень». Представления о сердце как органе сознания разработаны в православии (Св. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий); каноническими не признаны).
Наблюдения Ференци, Райха и Лоуэна, разрабатывавших «соматический подход» в психоанализе [29] , очень значимы в контексте обсуждаемого. Эти авторы рассматривали связь мышечного напряжения и функции психики в целом. Райх сформулировал тезис о функциональной идентичности мышечного напряжения и эмоционального блока. Лоуэн пришел к представлениям о «функциональном единстве характера и паттерна мышечной ригидности». Еще ранее Фрейд сделал предположение, что «Я» прежде всего телесно («Я и Оно»): «Я», несомненно, порождается телесными ощущениями, его истоки главным образом лежат на поверхности тела». Чуть позже мы будем упоминать Анри Бергсона, который также говорил об эффектах мышечного напряжения в процессе переживания (еще в 1889 году).
Названные авторы, последовательно стремясь дополнить «анализ сверху» «анализом снизу» (выражение Шандора Ференци), выявили взаимосвязь между уровнями тела и переживаниями разного рода. Занимались они в основном поверхностью тела: «релаксационные упражнения» (Ференци), проработка «мышечного панциря» (Райх), поз, положений тела (Лоуэн).
Книга «добра и зла»
Где находят себе место эквиваленты различных состояний?
Голова :