Вести для молодежи
Шрифт:
Некоторые всё время подражают миру. Их взгляды и чувства более согласуются с духом мира, чем с духом самоотречения смиренных последователей Христа. Естественно, они будут предпочитать общество тех, чей дух более схож с их духом. К сожалению, таких людей в народе Божьем немало. Они сливаются с детьми Божьими и носят их имя, но именно они являются большим соблазном для неверующих, для всех немощных и неутверждённых в церкви. В эти лукавые дни они либо полностью обратятся и освятят себя, либо останутся с миром, чтобы разделить его участь.
Любителей удовольствий Бог не считает Своими последователями.
Отделение От Мира
Жизнь истинных последователей Христа связана с постоянным самопожертвованием. Они будут избегать мирских удовольствий, потому что там нет Иисуса, нет того облагораживающего влияния, которое бы направляло их мысли к Небу и содействовало возрастанию в благодати. Послушание Слову Божьему заставит их расстаться с мирскими развлечениями и совершенно отделиться от мира. [376]
"По плодам их узнаете их",- говорит Спаситель (Матф. 7:20). Все истинные последователи Христа приносят плоды во славу Его. Их жизнь свидетельствует о том, что Духом Божьим в них совершена великая работа, и плод этой работы святость. Их жизнь благородна и чиста. Праведные поступки - это плоды истинного благочестия. Те, которые не приносят таких плодов, доказывают, что они не имеют живых опытов с Богом. Они не являются ветвями истинной Лозы. Иисус говорит: "Пребудьте во мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:4-5).
Те, которые хотят быть истинными поклонниками Бога, должны в своей жизни расстаться со всяким идолом. Иисус сказал законнику такие слова: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь" (Матф. 22:37-38). Первые четыре заповеди десятисловия запрещают удаляться от любви Божьей или делать предметом своей любви что-либо другое вместо Него. Пока мы не удалим всё, что разделяет нас с Богом, мы не можем иметь успеха в христианском возрастании.
Великий Глава Церкви, составивший Себе из мира народ, требует, чтобы он отделился от мира. Согласно Его предвечному намерению дух Его Закона, соединивший с Ним Его последователей, в конечном итоге отделит их от всего мирского. [377] Между любовью к Богу и Его заповедям и любовью к миру и его удовольствиям лежит большая пропасть. Между Христом и велиаром нет ничего общего.
Обетования Для Молодёжи
Молодым людям, которые следуют за Христом, предстоит суровая борьба. Ежедневная борьба с обычаями мира и подражание жизни Христа есть тяжёлое ежедневное несение креста. Но тем, которые с раннего утра ищут Спасителя, даны драгоценные обетования. Мудрость обращается к сынам человеческим, говоря: "Любящих Меня, Я люблю, и ищущие Меня, найдут Меня" (Притч. 8:17).
"Посему, возлюбленные, препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Титу 2:11-14). СРУС. 325 [378]
128. Воспитание в молодых людях принципов благоразумия
В своих действиях молодые люди должны быть принципиальными. При этом условии они имеют возможность умножить свои способности, полученные от Бога. Однако, они очень часто, пренебрегая принципами, следуют за своими чувствами, что подвергает их большой опасности. Так как им не вечно придётся жить под опекой своих родителей, они должны воспитывать в себе самостоятельность и самоконтроль. Им нужно учиться думать и действовать, исходя из принципа благоразумия.
Отдых и Развлечения
Те, которые заняты учением, должны иметь возможность и отдыхать. Нельзя свой ум держать в постоянном напряжении, потому что его нежный механизм не выдержит чрезмерной нагрузки и это приведёт к истощению. Тело так же как и ум нужно упражнять. Но как и любое занятие, развлечения должны быть умеренными. Кроме того, надо тщательно подумать об их содержании. Каждый молодой человек должен поставить перед собой вопрос: Какое влияние эти развлечения будут иметь на моё физическое, умственное и нравственное здоровье? не могу ли я в суетности ума своего забыть Бога? не перестану ли я ставить на первое место Его славу?
Игра в карты должна быть категорически запрещена. Такие занятия очень опасны... Они не приносят никакого блага ни душе, ни телу. В них нет того, что бы укрепляло ум и обогащало бы его полезными занятиями. [379] Разговор тех, которые участвуют в таких развлечениях обычно ведётся вокруг тривиальных и недостойных предметов...
Искусство картёжной игры часто побуждает использовать эти знания для личного обогащения. Сначала делается ставка на маленькую сумму, затем на большую, пока не появляется азарт к игре, ведущей человека к погибели. Сколько людей это пагубное развлечение привело ко греху, нищете, тюрьме, убийству и виселице! И несмотря на это многие родители не видят ужасной пропасти, которая открывается перед нашей молодёжью.
Одним из самых опасных видов развлечения является театр. Вместо того, чтобы быть школой нравственности и добродетели, как он часто рекламируется, он является рассадником безнравственности. В посетителях театра укореняются недобрые привычки и греховные наклонности, низкопробные песни и непристойные жесты и выражения развращают ум человека и его сердце. Каждый молодой человек, посещающий театр потеряет чистоту своих принципов. Нет более пагубного влияния, отравляющего наше сознание, разрушающего наши религиозные чувства и подавляющего желание к невинным развлечениям и несению житейских обязанностей, чем театр.