Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2.
Шрифт:
Если общество внутри, то божественное остается снаружи; если общество снаружи, то божественное может войти, - потому что божественное означает существование. Общество есть человеческое, локальное явление. Существование больше, оно бесконечно. Оно не связано с человеком, моралью, традициями, оно связано с самими корнями бытия. Человек должен быть вне общества, а не против него - запомните это. И этот хаотический метод поможет вам. Это катарсис, очищение.
Глава 13 (29). МЕТОДЫ ДЛЯ ВЫХОДА ЗА ПРЕДЕЛЫ УМА
26 января 1973 года, Бомбей, Индия
Сутры:
42.
43. Со слегка открытым ртом удерживай внимание на середине языка. Или же, когда дыхание безмолвно идет внутрь, почувствуй звук «XX».
44. Центрируйся на звук «АУМ» без каких-либо «А» и «М».
Тантра разделяет жизнь на два измерения: одно есть сансара - то, что есть, мир; другое мокша - то, что может быть, что является предельным, что скрыто, но может стать явным. Но между этими двумя измерениями нет никакого противоречия. Скрытое присутствует здесь и сейчас, в миру - конечно, неизвестное нам, но существующее. Оно здесь. Предельное и непосредственно существующее не являются двумя сущностями, это всего лишь два измерения одного и того же существования.
Поэтому для тантры не существует никаких противоречий, никакой двойственности. Одна сущность кажется двумя из-за наших ограничений, - потому что мы не можем увидеть целое. В тот момент, когда мы сможем увидеть целое, одно предстанет перед нами как одно. Разделение существует не в реальном мире, а в наших ограниченных знаниях. То, что мы знаем, является сансарой - миром; то, что нам неизвестно, но что может быть, известно как мокша - трансцендентальное, предельное, абсолютное.
Сточки зрения других традиций между этими двумя сущностями имеет место конфликт; для тантры здесь никакого конфликта нет. Это следует очень глубоко понять и умом, и сердцем. Пока вы глубоко это не поймете, вы никогда не в состоянии будете понять точку зрения тантры. А все, во что бы вы ни верили, является двойственным. И являетесь ли вы христианином, или мусульманином, или индусом, или джайном, ваши верования являются двойственными, приводящими к конфликту. Мир вам кажется чем-то, что выступает против божественного, и вы должны сражаться с миром, чтобы достичь божественного. Это общее верование так называемых религий, особенно организованных религий.
Ум очень легко может воспринимать эту двойственность. Он, скорее всего, в состоянии понимать только двойственность, потому что функцией ума является разделение. Сама функция ума заключается в том, чтобы разрезать целое на фрагменты.
Ум работает подобно призме - когда луч света попадает в призму, он разделяется на семь цветов. Ум является призмой, в нем разделяется реальность. Вот почему ум получает удовольствие от анализа. Он все время все делит на фрагменты, он не может успокоиться, пока у него не появится возможность что-либо разделить. Поэтому ум имеет тенденцию достигать атомарного деления, деления на самом низком уровне. Он все время делит и делит до тех пор, пока ни наступает момент, когда больше делить нечего. Если деление еще возможно, он будет делить дальше.
Ум входит во фрагменты, в мельчайшие фрагменты, а реальность является целостной, а не фрагментарной. Так что для того, чтобы познать реальность, необходим полностью обратный процесс: процесс, который является синтезом, а не анализом; процесс, который кристаллизует, а не разделяет. Необходим процесс не-ума.
Тантра отвергает всякие разделения и утверждает, что целое есть целое. Часть, которую мы знаем, является миром, то, что скрыто, является
В существовании утро существует, но не для вас. Вы закрыты для него, оно скрыто от вас. Для вас существует только темнота, свет скрыт. Но если вы откроете глаза, утро станет для вас фактом. Оно уже было фактом, но вы были слепыми.
Тантра утверждает, что мир уже божественен, но вы слепы. Поэтому все, что бы вы ни знали в своей слепоте, называется миром, а все, что из-за вашей слепоты скрыто от вас, является божественным. Это один из основных принципов, - что эта сансара является мокшей, этот самый мир является божественным, этот самый мир является предельным. Непосредственное и предельное не являются двумя сущностями, это единое целое. «Здесь» и «там» не две сущности, а одна. В силу этих утверждений для тантры многое становится возможным. И первое из этого: тантра принимает все, а глубокое приятие полностью вас расслабляет, дает полный отдых. Ничто другое не может вас так расслабить.
Если нет никакого разделения между этим миром и тем, если трансцендентальное неминуемо существует здесь и сейчас, если материя есть всего лишь тело для божественного, то ничто не отвергается, ничто не осуждается и вы не должны быть в напряжении. Если даже вам потребуются века для того, чтобы осознать божественное, для тантры нет никакой спешки. Оно уже здесь, время не теряется. Оно вечно будет здесь; когда бы вы ни открыли глаза, вы обнаружите его. И все, что бы вы уже не получили, является скрытым божественным.
Поэтому христианская позиция осуждения, греха, или позиции других подобных религий являются целиком лживыми для тантры, абсурдными, потому что, если вы что-то осуждаете, то вы одновременно разделяетесь внутри. Вы не можете разделять вещи только внешним образом. Если вы разделяете, то параллельно будете разделяться и вы сами. Если вы говорите, что этот мир плох, тогда и ваше тело станет плохим, потому что ваше тело является частью этого мира.
Если вы утверждаете, что этот мир является чем-то, что препятствует достижению предельного, то вся ваша жизнь будет осуждена и вы будете испытывать чувство вины. Тогда вы не сможете радоваться, вы не сможете жить, вы не сможете смеяться. Тогда вашим лицом станет сама серьезность. Вы сможете быть только серьезными; вы не сможете быть несерьезными, вы не сможете быть игривыми.
Это произошло со всеми умами во всем мире. Они стали мертвыми, серьезными. Из-за серьезности они стали мертвыми, потому что они не могли воспринимать жизнь, как она есть. Они отвергают ее и чувствуют, что пока они ее не отвергнут, они не смогут достичь другого мира.
Таким образом, другой мир становится идеалом, будущим, желанием, видением, а этот мир становится грехом. Тогда человек чувствует себя виноватым за это. И любая религия, которая делает вас виноватыми, делает вас невротиками. Она сводит вас с ума! В этом смысле, тантра является единственной религией здоровья. И какая бы религия не становилась религией здоровья, она превращается в тантру - она становится тантрической. Так что каждая религия имеет два аспекта. Один аспект внешний: церковь, организация, рекламирование, общественное лицо, эзотерика. Этот аспект всегда отрицает жизнь. Другой аспект - это внутреннее ядро религии. Оно всегда тантрическое - тотально принимающее.