Внешняя проверка
Шрифт:
Фалант: «Когда выступаем? Нужно бы подготовиться».
Агенор: «На подготовку даю вам день. Ты как раз и определишь, сколько припасов нужно взять на дорогу и разделишь на всех. Возьми ткани, краски у отца на торговлю, скажешь, что нужно для меня. Послезавтра выходите. Место сбора определит Хар и завтра расскажет всем. Сейчас все кроме Хара могут идти. Оденьтесь получше и помалкивайте о деле. Просто решили помочь Фаланту. Нечасто нам выпадает такая честь... Помните об этом».
Проходит некоторое время. Агенор и Хар ждут, когда свободные люди удалятся.
Агенор: «Тебе придется запомнить все найденные
Хар: «Я все понял учитель, но как быть, если Богиня, что-нибудь заподозрит?»
Агенор: «Я уже готовлю наше мероприятие. Вас будут сопровождать и помогут при необходимости. Ты должен вернуться в любом случае. Остальных можно просто бросить. Уходи при малейшем подозрении».
Хар: «Хорошо, я все понял».
Агенор: «Подойдешь, завтра перед закатом, принесешь хлеба и вина. Может, и еще поговорим о нашем деле. До свидания».
На следующий день перед закатом Хар приходит к пещере, приносит вино в кувшине и хлеб. Агенор занят какими-то записями на шкурах.
Агенор, не оборачиваясь: «Вижу, что пришел. Я занят делом Хозяина. Выходите завтра утром. Ты вернешься. Жду тебя. Осторожность в нашем деле главное».
Хар: «Я понимаю, учитель, сделаем все».
На следующий день рано утром группа из пяти легковооруженных мужчин выходит из деревни в сторону гор.
Урук, богиня Инанна
Эльта-Сефотона, внутри машины. Действие происходит на поле, разбитом на отдельные участки. По дорожке между участками идет молодая женщина в полевой одежде. Разноцветные пятна желто-зеленого оттенка постоянно переливаются и меняют форму. На голове шляпа с противомоскитной сеткой. Ее сопровождает пара вооруженных воинов. На полях работают местные люди, мужчины — одежда длинные простые подпоясанные рубахи. Периодически они к ней подходят, Инанна дает указания. По краю дорожки идет оросительный канал. Вдали несколько человек под руководством высокого мужчины в полевой одежде подают орошение на поля. Женщина подходит ближе к одному из участков. Растения еще невысокие. Люди на поле заняты прополкой и окучиванием. Начальник полевой бригады подходит к женщине.
Инанна: «После прополки нижние листья нужно будет оборвать. Оставьте только самые верхние. Канавы для воды сделайте глубже».
Начальник полевой бригады отходит, поклонившись. Высокий мужчина в полевой одежде подходит ближе.
Нингирсу Ианне: «Ты к себе?»
Инанна: «Да, устала за день. Никак не могу привыкнуть к этой жаре. Марево постоянное. Выматывает».
Нингирсу: «Сама напросилась. Можно было отчеты почитать».
Инанна: «Нужно же самой посмотреть, как они тут».
Нингирсу: «Да вот так вот…. Будет время, заезжай».
Инанна: «Конечно, а в плане орошения еще что-нибудь осталось?»
Нингирсу: «Делаем водоподъемное колесо... Сделаем, запустим и все... Дальше сами».
Инанна: «Не слишком сложно? Смогут воспроизвести?»
Нингирсу: «Нет, все видно.… Померяют и сделают по образцу... Нужно же как-то подниматься над мотыгами... Стимулировать».
Инанна: «Да, конечно... Чтобы технология не застывала на достигнутом уровне».
Вид
Богиня Инанна въезжает в Урук через ворота. Время после полудня. Богиня – молодая женщина, красивая, одетая в роскошные восточные одежды, по виду не местная, располагается на паралете. Это средство представляет собой плоский белый предмет примерно 2х3 метра небольшой толщины, с заглаженными краями. Паралет перемещается над землей на небольшой высоте, таким образом, что и людей видно и статус подчеркивается. Богиня сидит в кресле. По бокам паралета идут вооруженные охранники, настояние местного царя. Один из последних охранников на кого-то засмотрелся при проходе через ворота, за что-то зацепился и чуть не упал.
Идущий перед ним обернулся со злым лицом и прошипел: «Что ты там путаешься на ровном месте? Царь узнает, плохо будет!»
Отставший: «Да тут кто-то кирпич положил».
Впереди идущий, полуобернувшись: «А ты и дорогу замечай тоже».
Улицы глинобитного города заполнены людьми. По дороге богиня взглядом останавливает колесницу, выезжавшую из проулка и готовую задавить простой народ.
На одной из улиц она видит женщину с больным ребенком, стоящую возле дома. Ребенок болен водянкой головы. Когда паралет равняется с ними, Инанна слегка хлопает ладонью по подлокотнику кресла. Паралет останавливается возле женщины. Богиня знаком подзывает женщину с ребенком поближе. Те сначала не понимают, но охрана подводит их к паралету. Инанна встает с кресла, подходит к краю, и протягивает руку к голове ребенка, но не касается ее. После этого она снова садится в кресло, на лице появляется выражение сострадания. Она снова слегка хлопает по подлокотнику, и процессия продолжает движение. Опухоль у ребенка сразу же начинает понемногу спадать.
Процессия после нескольких поворотов подъезжает к обширному поместью. За высокой оградой из глиняных кирпичей виден высокий дом. Ворота поместья открываются сами собой. Часть охраны остается снаружи, а часть проходит внутрь, вслед за паралетом, который направляется к парадному входу в дом. На крыльце Инанну встречает пара служанок — местные жительницы. Ступени, ведущие на высокое крыльцо, застланы длинным ковром. Видно, что его недавно чистили. Паралет приближается к ковру и останавливается. Инанна встает, летающий транспорт плавно опускается на мощенный камнем двор. Служанки сбегают к богине и помогают сойти на ступени. Далее они все вместе заходят в дом. Одна из служанок открывает двери, а другая идет сзади. Все скрываются за дверями.
Внутри обширного помещения, освещенного большими свечами, богиня в сопровождении служанок сразу же проходит вглубь дома. Через некоторое время она, переодевшаяся в домашнее платье свободного покроя из тонкой ткани, выходит назад в зал приемов, и садится в кресло. Мокрые волосы убраны.
Инанна: «Есть не хочу, принесите фрукты и пить».
После этого она откидывается на спинку кресла и расслабляется, день был напряженным и еще не закончился. Так она сидит, пока служанки собирают на стол. Те подносят небольшой столик, ставят вазы с фруктами и напитки.