Внутренний Замок или Обители
Шрифт:
13. Вот вы возразите мне, во-первых, что Сам Он сказал: «Мария избрала благую часть»[109]. Но ведь Марфа уж Ему услужила, помыла ноги и вытерла волосами[110]. Думаете, малое унижение такой госпоже идти по этим улицам, (хотя, может быть, она так горела, что не понимала, где идет), да еще, наверное, одной, и войти в незнакомый дом, и перетерпеть ропот фарисеев и много другое? Ведь в селении увидели, что женщина так переменилась, и водится с дурными людьми, ну — хоть с Господом, Которого они терпеть не могли, и тут же припомнили, какой она прежде была, а сейчас вот хочет показаться святой, ясное дело, сменив одежду и все прочее. Если в наше время столько злословят о людях
14. Во-вторых, вы скажете, что вы не можете и не умеете приводить к Богу. Вы бы и рады, но не знаете, как это делается, ибо не учите и не проповедуете, подобно апостолам. На это я уже отвечала, хотя не уверена, что в «Замке»; но раз вы об этом думаете, и хотите по воле Божией, скажу и тут: я уже говорила при другом случае, что бес иногда внушает нам великие желания, чтобы мы только не делали того, что под рукой, не послужили Господу в том, что исполнимо; так мы и довольствуемся лишь невозможным. Вы и молитвой много сделаете, а кроме того, стремитесь помочь не всем на свете, но тем, кто с вами, тут и дело будет больше, ведь это труднее. Думаете, мало пользы от смирения, и умерщвления, и служения ближним, и великой жалости к ним, и от любви к Господу, которая огнем воздвигает всех, и от других добродетелей? Очень много, и Господу это приятно. Вы старайтесь, как только можете, а Он и поймет, что бы вы рады сделать гораздо больше, и вознаградит вас, словно вы привели к Нему многих.
15. Вы скажете, мы их не обратили, они ведь все и так хорошие. Что же из этого? Чем они лучше, тем их хвалы приятнее Богу, молитвы полезнее ближним.
Словом, сестрицы, скажу напоследок: не будем строить башен без фундамента, ибо Господь смотрит не на величие наших дел, а на любовь, с которой мы их совершаем. Если мы делаем, что можем, Господь помогает нам каждый день делать больше, только бы мы сами сразу не устали. Жизнь эта длится очень недолго — может, меньше, чем мы думаем. Принесем Богу нашу духовную и телесную жизнь, и Он присоединит ее к Жертве, которую принес за нас Отцу на кресте, дабы что-то значила добрая воля, хотя и ничтожны дела.
16. Молите Господа, сестрицы и доченьки, чтобы мы все соединились там, где будем славить Его! И да поможет Он мне совершить что-нибудь из того, о чем я говорю вам, ради Своего Сына, Который живет и царствует во веки. Аминь. Поверьте, я очень смущаюсь, и потому Богом прошу вас — не забывайте в ваших молитвах меня, убогую.
ИИСУС
1. Я начала писать все это с неохотой, и сказала об этом вначале, но теперь, по окончании, очень довольна и считаю, что не зря потрудилась, хотя труд и не такой большой. Вы живете в затворе, сестрицы, у вас мало случаев развлечься, да и места в некоторых ваших монастырях меньше, чем надо бы, и я надеюсь, что для вас будет утешением побыть в этом внутреннем замке, ибо тут без разрешения от настоятельницы вы можете сюда войти в любое время.
2. Правда, одними вашими усилиями, какими бы великими они вам ни казались, вам невозможно войти во все покои, если Сам Господин Замка не введет вас. Потому я вас и предупреждаю: не настаивайте, если заметите хоть какое-то противодействие, вы Его тогда рассердите, и Он вас вообще не пустит. Он очень любит смирение. Если вы будете считаться, что недостойны войти и в третью обитель, Он разрешит войти в пятую, а там, посещая ее, вы Ему так послужите, что Он введет вас в самый Свой чертог, чтобы вы уже оттуда не вышли, разве что позовет настоятельница — ведь Великий Господь хочет, чтобы вы слушались ее, как Его; но если вам и придется уходить
3. Хотя здесь шла речь только о семи обителях, в каждой из них много других: вверху, внизу и вокруг, с прекрасными садами, и фонтанами, и лабиринтами, и иными усладами, и все они побудят вас прославлять Великого Бога, создавшего их по Своему Образу и Подобию. Если вы найдете что-либо хорошее в том, что я о них рассказала, поверьте, что это сказал Господь, чтобы вас порадовать; а, что плохо — уже от меня.
4. Я очень хочу как-то помочь вам, чтобы вы служили Господу Богу, и молю вас: каждый раз, когда вы будете читать это, воздайте Ему хвалу и молите Его об Его Церкви и о просвещении лютеран, а для меня — о прощении грехов и об избавлении от чистилища, где, может статься, по милосердию Божиему, я буду, когда вам это доведется прочитать после того, как посмотрят люди ученые. Если же тут найдутся ошибки, то это — от недостатка разумения, ибо я во всем подчиняюсь учению святой Римской Церкви, ибо этим я живу и обещаю жить и умереть. Да будет прославлен и благословен Господь и Бог наш во веки. Аминь.
Это окончено в Обители Св. Иосифа, в Авиле, в году 1577, накануне дня святого апостола Андрея, во славу Бога, Который живет и царствует во веки веков. Аминь.
notes
Примечания
1
Скрытый намек на т.н. «Книгу о моей жизни», которая уже года два рассматривалась инквизицией.
2
Троица приходилась в 1577 году на 2 июня. Кончила св. Тереза книгу 29 ноября.
3
Речь идет об о. Иерониме (Херонимо) Грасьяне и д-ре Алонсо Веласкесе.
4
Ср. Ин 14.2. Дальше — аллюзия на Пр. 8.31.
5
Ин 9.2-3.
6
Быт 19.26.
7
Грасьян заменил слово «скотство» на мерзость. Брат Луис де Леон, вполне резонно, положился на саму святую и предпочел прежнее слово. Тереза понимает здесь под «скотством» жизнь как у животных, когда человек не осознает своего, человеческого достоинства.
8
Ин 5.2-8 (Грасьян прибавил между строк, по тексту Писания: «и восемь»).
9
См. Мтф 6.21.
10
Образы — из Писания (ср. Откр 21.2 и 10; Мтф 13.45; Откр 21.21; Пс 1.3; Быт 3.22; Мтф 7.17; Откр 22.1 и дал.; Мтф 22.13; 8.12.
11
Св. Тереза говорит о самой себе.
12
Ср. Пс 126.1.
13
Здесь снова святая говорит о самой себе.
14
Кармелитский устав предписывает «молиться денно и нощно».
15
В книге «Путь к совершенству», гл. 39.
16
См. гл. 13.8 и 10; и «Путь к совершенству», гл. 4. т.н. «Книгу о моей жизни».
17
В «Пути к совершенству» 20-24 и в автобиографии, гл. 11-13.