Во власти инстинктов
Шрифт:
Искусство должно служить правде жизни, реализму и красоте. Искренность, правда и краткость, богатые мыслями — главное достоинство произведения искусства. Искусство обладает громадной силой воспитания нравственности, но только если оно правдивое. Ложь в искусстве развращает нравы. Еще искусство, обманывая нереальной реальностью, само впадает в неправдоподобие и, потеряв истину, вырождается. Падению культуры способствует атавизм поведения, проявляющийся в так называемой реликтовой культуре, на которую так стала похожа наша дешевая эстрада.
Культура — общее достояние всего мира. Одно из ее главных значений — в рациональном сочетании разума и инстинкта, в котором так нуждается современное человечество. Назначение
Искусство увядает, если им начинают повелевать. Его можно только запретить или уничтожить. Поэтому люди, далекие от искусства, особенно в чине правителей, не должны к нему допускаться. В искусстве нельзя творить, не оглядываясь на прошлое. При тоталитарном режиме большинство вынуждено творить, постоянно сверяясь со «сводкой погоды». Когда художник выполняет так называемый социальный наказ, он унижается и превращается в раба. В обстановке конъюнктуры теряется ощущение истинных ценностей и это способствует расцвету бездарностей.
Искусство — великий наставник ученого, художника, государственного деятеля и просто человека. Но при дурном воспитании культура с трудом пробивается к душе человека, к тому же развитию культуры и нравственности способствует материальный достаток.
Искусство способно сплачивать народы и воспитывать уважение к окружающим. Настоящее высокое искусство всегда пробуждает стремление к мышлению и творческой деятельности.
Многие народы ощущают и принимают искусство как дуновение мистики, своеобразный мостик связи между действительностью и потусторонним миром, видимым и невидимым, действительным и иллюзорным. Это верно только в определенной мере. Искусство прежде всего должно связываться с правдой жизни, а, отрываясь от нее, неизбежно скатывается к безумию.
Искусство обогащает жизнь красотой, добром. Оно углубляет ощущение ценности жизни, переводит сознание в чувство и служит своеобразным контактом между сознанием и инстинктами, и в этом его великая сила. В искусстве заложено спасение человечества. Поэтому оно должно быть защищено от управления людьми черствыми, невеждами и карьеристами.
Культура воспитывает веру в светлые идеалы, в одухотворенную природу человека-творца, а не разрушителя, в могучее предназначение красоты.
Красота всемерна, обща. Красота цветка хороша не только для насекомого, для которого она предназначена природой, но и для высшего существа, стоящего над насекомым, человека. Красота органически целесообразна. Но, как говорил апостол Петр в первом и втором послании: «Пусть красота ваша будет не внешней, происходящей от пышных причесок, золотых украшений, и красивых нарядов, а внутренней, исходящей от сердца и неувядаемой красоты», добавляя: «Не прикасайтесь к тому, что нечисто…».
Инстинктивное стремление к искусству, красоте, науке, дружбе привлекает к себе внимание окружающих, и добрых и злых. Лишенные этого стремления, в образе человека, не далеки от животных.
Чувствовать красоту могут и животные. Красота — это особенный инстинкт ощущения радости жизни, ее глубокого и высокого содержания. Красота — это органически целесообразный инстинкт, охраняющий жизнь. Равнодушие и отчуждение от красоты вызывает безвозвратное омертвение души. Вот почему красота ценится выше мудрости. «Прекрасное выше доброго. Прекрасное включает в себя доброе» (Т. Карлейль). Даже глупость, высказанная красиво, заслуживает восхищения, нежели заумно выраженная и никому непонятная мудрость. В этом один из секретов притягательной силы красоты. Не случайно люди разочарованные в жизни, не видящие выхода из чудовищных ее потрясений и тягот, удрученные неразрывностью
«Мерилом цивилизации нельзя считать ни соотношение бедности и богатства, ни наличие ни монархии, республики или даже свободы, ни то, что, как мы работаем — руками или применяя рычаги. Таким мерилом может быть лишь окончательный плод всего этого в совокупности — произведения искусства, неизгладимые письмена человеческого духа». Рокуэл Кент.
Самоубийства
Самоубийство — одна из загадок природы человека, не считая случаев, когда человек налагает на себя руки, попадая в обстановку, в которой по каким-либо причинам дальнейшая жизнь невозможна или невыносима.
Истоки самоубийства: разочарование в жизни, стыд перед окружающими за совершенный поступок и невозможность его исправить, сознание своей неполноценности в обществе, отверженность от него, безысходная болезнь, нищета, исчезновение инстинкта надежды и многое другое. Но как эта особенность психики проявляется в человеке будучи лишенной передачи по наследству? У животных непригодность к жизни отбирается природой и самоубийство отсутствует. Впрочем, киты, животные, не лишенные признаков интеллекта, иногда выбрасываются на берег, как будто совершая самоубийство. У человека это — конфликт инстинкта с разумом и есть то, что названо его издержками…
Не является ли самоубийство результатом осознания своей бесполезности и для себя и для общества, своей глубокой ответственности перед обществом, казнью перед ним. Может быть, в какой-то степени такое чувство у некоторых членов общества укрепилось в древности естественным отбором, как признак несоответствия жизни.
На самоубийство решаются люди с обостренной совестью, благородными мечтаниями, без надежды на их реализацию и банкротством перед самим собою.
Елена Рерих так оценила самоубийство: «…для каждого человека имеется определенный срок для его перехода в мир тонкий и нарушение этого срока самоубийством приносит тяжкие последствия». Но вряд ли самоубийство запрограммировано в судьбе человека.
В Японии ежегодно сводят концы с жизнью самоубийством около 25 тысяч человек. Сильное развитие цивилизации этой страны привело к столь высокому проценту самоубийства, совершаемого вовсе не из-за недостатка материального благополучия, голода или каких-либо других лишений. В США происходит примерно около 30 тысяч самоубийств в год. Не потому ли, что в этой богатой стране жизнь стала терять свой священный смысл в погоне за удобствами и всесильной властью денег.
Своеобразную и очень сильную оценку самоубийству дал М. Монтескье: «Мы такого мнения о себе, что соглашаемся прекратить жизнь по естественному и смутному инстинкту, который заставляет нас любить себя даже больше, чем нашу жизнь».
И не столько из-за любви к себе, сколько из-за убеждения о потери ее ценности и всяческого смысла. Еще следует сказать о том, что подчеркивалось в этой книге не раз. Самоубийство является одной из типичных издержек разума, не свойственных какому-либо другому представителю животного мира.
Гении и таланты
По сохранившимся записям на глиняных табличках видно, что уже 6000 лет назад велась запись скрещивания различных пород лошадей и учет их особенностей. Подобных записей о человеке, разумеется, не существует, не считая генеалогии знатных родов царствующей и вельможьей прослойки общества.