Во времена фараонов
Шрифт:
Верхушка и углы теряются из виду. Испытываемое чувство не есть восхищение перед созданием искусства, оно глубже. Оно навеяно величием и простотою форм, контрастом между человеком и огромностью труда его рук; глаз не в состоянии охватить его, мысль отказывается воспринять. Вот когда начинаешь проникаться всем величием этой громадной груды отесанных камней, нагроможденных в стройном порядке на баснословную высоту. Вы видите их, вы касаетесь этих сотен каменных пластов по 200 кубических футов в 50 тысяч весом, и тысяч других пластов, которые ни в чем не уступают первым, и
131
Геродот, II, 125. – См. сказанное об этом на с. 31.
132
Ср. Страбон, XVII, с. 808: «На боку пирамиды, на небольшой высоте, есть камень, который можно отстранить; если приподнять этот камень, открывается извилистый ход, ведущий к могиле».
133
Desciription… т. V, с. 627. Большая галерея в действительности построена из мелкозернистого известняка Мукаттама.
134
Нижеприведенные тексты заимствованы из фундаментального труда Масперо «Les inscriptions des pyramides de Sakkarah», текст и перевод.
135
J. Frazer. Le rameau d’or, франц. пер., I, с. 183.
136
См., напр., Maspero. Contes populaires, 3-е изд., с. 81.
137
См. плиту Госси в Каире, изданную в «Musée Égyptien», табл. XXII.
138
См. G. Maspero. Histoire, I, с. 112 и 178.
139
В могиле Мечена (конец III династии) совершался обряд отверзания уст.
140
G. Maspero. Rituel de l’Embaument; Histoire, I, с. 18.
141
A. Moret. Le rituel du culte divin en Égypte, 1902, с. 200.
142
Pyramide de Mirinri, 446.
143
Pyramide de Téti, 264.
144
Pyramide de Pépi l, 590.
145
Формула Среднего царства (El-Kab).
146
См. тексты, приведенные A. Moret, «Rituel du culte divin», с. 88.
147
Pyramide de Téti, 54.
148
Pyramide d’Ounas, 190.
149
Pyramide d’Ounas, 488.
150
Гробница Мереруха в Саккара, рис. 26.
151
Гробница, открытая Лорэ в Саккара, рис. 27.
152
Pyramide d’Ounas, 206.
153
G. Maspero. Etudes égyptiennes, I, с. 80.
154
Фразы в кавычках заимствованы из плит V и VI династий.
155
Pyramides d’Ounas, 493; de Pépi I, 191; de Pépi II, 974.
156
Pyramide de Pépi I, 650.
157
Pyramide d’Ounas, 571.
158
Pyramide de Pépi I, 196.
159
См. Lefèbure, «Le paradis égyptien» в «Sphynx», III, с. 195, где находятся «Тексты пирамид», относящиеся к этим раям.
160
Pyramide d’Ounas, I, 643. Ср. Lefèbure, «Le pays des heures» в «Sphynx», IV, с. 8.
161
Pyramide de Pépi II, 1145 след.
162
По виньеткам погребальных папирусов.
163
Pyramide d’Ounas, 496 след.
164
Inscription d’Hirkouf, VI dynastie (Elephantine).
165
Pyramide de Pépi I, 91.
166
Pyramide de Téti, 234.
167
Pyramide d’Ounas, 582.
168
Pyramide de Pépi II, 658.
169
Pyramide de Pépi I, 20.
170
Maspero. Etudes de Mythologie, II,
171
Тексты IV и V династий.
172
Lepsius, Denkmäler, II, 81.
173
Aegyptische Zeitschrift, 1893, c. 75.
174
Sphinx, VIII, с. 34.
175
Pyramide d’Ounas, 453.
176
La cite antique, гл. II.
177
Он вверх идет, ища богов и правосудья.
178
Ср. Wiedeman. Quelques remargues sur le culte des animaux en Égypte, прим. Museon, 1905, c. 123.
179
Maspero, Histoire, I, с. 194, по виньеткам «Книги Мертвых».
180
De Rouge. Etudes sur le Rituel funeraire, 1860.
181
Гл. CXXXIII.
182
Гл. CXXXVI, CXLIV, CLXVIII.
183
Гл. CLXI.
184
Гл. CLXII.
185
Гл. CXLVIII.
186
Pyramide de Pépi I, 663.
187
В «Книге Мертвых» день творения назван Днем «Гряди ко мне».
188
Brugsch. Religion und Mythologie.
189
Livre des Morts, гл. XVII, по толкованию Навиля.
190
Livre des Morts, гл. XVII, papirus de Soutimes.
191
Lefebure. Le Cham et l’Adam egyptiens, Proceedings of Society of Biblical archeology, 1893.
192
Фигуры были воспроизведены Ланцони в его «Dizionario di Mitologia Egizia», табл. CLXXII.
193
Ed. Naville. La destruction des hommes par Ra, Transactions of Society of Biblical archeology, т. IV, c. 1.
194
Ed. Naville. Religion des anciens Égyptiens, 1905, с. 183.
195
Ed. Naville. Rèligion des anciens Égyptiens, с. 190.
196
Lefebure. Un chapitre de la chronique solaire, 1883.
197
См. выше с. 142.
198
Ср. Marillier. La survivance de l’ame et l’idee de justice chez les peuples non civilises, 1894, с. 44–46: (У нецивилизованных) «чаще всего наказуются богами те действия, которые оскорбляют их непосредственно… упущения в соблюдении ритуала часто караются в загробной жизни строже, чем самые тяжкие преступления по отношению к ближнему». Что касается правосудия на том свете, оно, прежде всего, личное: «это те, кто были обижены, прежде всего мстят в загробной жизни: призраки лиц и предметов преследуют на том свете души злых, которые им вредили… Наказание за преступления является прежде всего частным делом на том свете, как и на этом. Но скоро происходит смешение: авторитет богов возрастает, как и авторитет вождей, их обязанности усложняются: не довольствуясь наказанием за преступления, которые уязвляют их непосредственно, они карают тех, чьими жертвами являются их преданные слуги, их верные поклонники. Мало-помалу он и распространяют свой суд на все человеческие поступки и карают даже те из них, которые их самих вовсе не затрагивают».