Вопросы по йоге
Шрифт:
Но вот они по своей доброте душевной и дают им эти посвящения, посвящения в мантры, посвящения в какие-то практики визуализации, посвящение в те или иные другие упражнения. В общем, во все тайные доктрины человечества.
А эти (так сказать) соотечественники, которые таки «стадом» бродят по Востоку, они, знаете, их разум еще настолько груб, эгоизм еще настолько мощен, настолько их представления о том, что должно быть такие закоренелые, что они (прошу прощения), как баран на новые ворота смотрит (как говорит пословица).
Точно также их разум на это новое посвящение
Вместо этого они ходят-бродят, то там что-то. Знаете, такое зернохранилище полное набито разнородными поучениями, мантрами, представлениями. И никто из них не в состоянии реализовать эту практику. Вероятно, безусловно, эти семена не должны пропасть даром. В следующей жизни, вероятно, такой человек будет больше склонен заниматься самодисциплиной. И, может быть, в нем ростки этого импульса дадут результаты. Но когда это будет?
А получается, что встречаешь такого человека, и он не внушает впечатление обладателя никаких знаний. Да и сам он к этому не стремиться.
Но, в то же время, иногда бывают совершенно чудесные вещи, когда человеку дается посвящение, он понимает важность этого момента, но не до конца еще. Он не в состоянии еще до конца воспользоваться этим посвящением в случае лично себя. Ну, слишком толстая скорлупа его эго. Пока посвящение ее с него смоет, может быть, несколько жизней пройдет.
Но посвящение на то и посвящение, что оно обладает какими-то такими свойствами, которые недоступны нашему обычному разуму. Иногда, когда такой человек проявляет зачатки, знаете, такой борьбы со своим эгоизмом. И не реализовав до конца практику для себя, начинает делать все условия, дабы другие получили эту практику, то иногда возникают совершенно уникальные моменты. Что такой человек иногда становится передаточным звеном практики, который сам ее не реализовал.
И что там греха таить. Огромное количество наших друзей с Тибета, носителей тех или иных йог тибетских, огромное количество этих же самых Учителей индусских иногда демонстрируют такое очень странное свойство. Сами они до конца не воспользовались практикой. Но по указанию их Учителей начинают посвящать других, и у них проходит это посвящение. Более того, их ученики достигают результата много высшего, чем Учителя.
Об этом мы читаем во многих традициях индийский, тибетских. Почитайте сказания Горокхо. Типичная ситуация, когда мало того, что ученик превзошел Учителя, так еще Учитель (что называется) погряз в совершенно (я прошу прощение) бытовухе, и Учителю осталось три дня до смерти.
Там у него был Учитель, любил очень женский пол. Но как-то он не пользовался соответствующими практиками, и подрастерялся на этом деле. И ему три дня до смерти оставалось. И ученик пришел, дабы помочь своему Учителю не умереть.
Это очень странная вещь, она, с одной стороны, способствует неправильному пониманию этих йоговских традиций. Действительно, тот или иной Учитель может вести себя антисоциально
Но т.к. в нем эта черта, что он получил знание не для себя лично, а для всего прогрессивного человечества, начинают уравновешивать его дурную карму, хотя ее никто не отменял. Т.е. посвящение не значит, что тут же ваша дурная карма все, испарилась.
И вот начинают одновременно в человеке эти две тенденции жить. Он может посвящать других, но сам до конца не избавился от тех или иных, скажем, склонностей характера, поведения. Западный менталитет такого не понимает. В западном менталитете все четко, раз посвящение, значит, по воздуху летать должен, третий глаз открывать. А в жизни все гораздо сложнее.
Еще вопросы? Если есть, кто не задавал?
– (Татьяна, группа Tri) С чем связано уменьшение значительного количества мыслей во время практики моуна?
На самом деле, на разных этапах практики моуна наблюдаются разные эффекты. Иногда, наоборот, всплески мыслительной активности. Знаете, вы, грубо говоря, не контролировали свои мысли, и они тут же соединялись с действием вашего языка. Знаете, о чем думаю, о том и пою. Какая-то мысль пришла, а мы «ля-ля-ля-ля» – озвучили. Другая мысль пришла, мы «ля-ля-ля-ля» - озвучили.
А тут мы взяли и замолчали. И для нашего разума первое мгновение это такой шок, он так удивлен вообще «Как это так»? Была прямая такая соединяющая ниточка между возникновением мысли и возникновением слова. И он какое-то время перебывает в таком замешательстве и не знает, как себя вести. И на этот момент может, конечно же, количество форм уменьшаться.
Но затем, друзья, бывают такие случаи, что разум к этому привыкает «молчишь, и молчи себе, я буду сам вертеть какие-то другие мысли». Поэтому, могут быть и всплески, поэтому она должна быть продолжительная.
Еще вопросы?
– (Юля, группа Tri) У меня вопрос про грандиозность момента и осознанность. Когда наступает этот грандиозный момент, он может быть от практики, от ситуации, т.е. реально откровения. И если мы пытаемся сохранить осознанность, то нам может мешать разум. Т.е. он тут же начинает все анализировать, критиковать. И мы не можем вывалиться в это состояние полноценно.
С другой стороны, если мы попадаем в это состояние, то потом уже может возникнуть эффект «а был ли мальчик?». И вот это метание, то там…
Нет, подождите, а почему, если мы вываливаемся? Наоборот, если мы вываливаемся в это состояние, то потом разуму гораздо труднее.
– Осознанности нет, и какое-то пребывание неосознанное какое-то уже непонятное.
Нет, еще раз, здесь такое недопонимание, что значит быть осознанным? Вы понимаете, мы обычно под осознанностью иногда неправильно ее понимаем и считаем, что у нас должен быть наблюдатель сторонний, который внутри нас сидит и фиксирует все, что с нами происходит.