Вопросы разума - ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность
Шрифт:
Так что будьте добры к себе. Проявляйте к себе такое же сострадание, доброту и уважение, которое вы бы проявили к любому столь удивительному божьему творению. Иногда жизнь бывает легкой, иногда трудной; иногда она наполнена радостью, а иногда болью. Но если присмотреться повнимательнее широко открытыми глазами, мы увидим, что никакой проблемы на самом деле нет. Все это части божественного процесса.
Со всеми нашими духовными исканиями и суматохой, связанной с самосовершенствованием и личным ростом, мы все чаще упускаем из виду более важное – то, что все развивается так, как должно, мы играем свои роли идеально в нужном месте и в нужное время. Это трансцендентальное утверждение вовсе не означает то, что жизнь всегда будет поворачиваться к нам той стороной, которой мы хотим, или, как
Так что, прежде всего, будьте добры к себе, ведь вы делаете все от вас зависящее в данный момент, согласно вашим нынешним возможностям и осознанности. В тот момент, когда мы доверимся естественному ходу своей жизни, мы снимаем с себя обязанности Генерального Менеджера Вселенной. И это незнание влечет за собой принятие нас такими, какие мы есть, и даже того, как мы эволюционируем под влиянием времени и обстоятельств в тех, кем мы можем стать.
• Перечислите три пункта, в которых вы доверяете себе.
• Перечислите три пункта, в которых не доверяете себе; пункты, из-за которых вам хотелось бы стать лучше или быть не такими, какими вы являетесь.
• Как бы вы могли доверять своей жизни, своим отношениям и своим трудностям больше?
Я достиг много личных целей, но почему же я все равно чувствую, будто что-то упустил?
Доброта дополняет наши жизни. Она объединяет нас
Для многих из нас совместный просмотр фильма или разделенная с кем-то трапеза только увеличивают удовольствие. Так и с разделением жизни. Люди созданы для того, чтобы взаимодействовать друг с другом, чтобы помогать и принимать помощь, чтобы работать и играть вместе. Все мы временами нуждаемся в уединении, но убежденный волк-одиночка, общающийся только со своим отражением в зеркале, должен прервать свое одиночное заключение. Никто из нас не умнее всех, вместе взятых, и никто не в силах совершить что-то абсолютно самостоятельно. Все, что мы сделали, лежит на плечах тех, кто пришел раньше. Предлагайте и принимайте руку помощи, это нас объединяет.
Вопрос: Один мой друг считает, что альтруизм в конечном счете эгоистичен – что мы совершаем хорошие поступки для других только потому, что это позволяет нам чувствовать себя лучше. Я не смог не согласиться с логикой этого утверждения, но все же мне как-то не по себе из-за вложенного в него смысла. Неужели же люди проявляют эгоизм, даже когда делают добрые дела?
Ответ: Дэвид Рейнольдс, автор чудесной книги «Конструктивная Жизнь», поведал историю о голодном ребенке, к которому кто-то подошел и сказал: «Я дам тебе кусок хлеба, если ты споешь песенку». Ребенок спел песню, съел хлеб и насытился на какое-то время. Затем к нему подошел другой человек и сказал: «Ох, бедный малыш, ты выглядишь таким голодным. Вот, возьми кусок хлеба. Жаль, мне больше нечего тебе дать». Ребенок съел хлеб и на какое-то время насытился. Третий человек, проходя мимо него, молча вручил ему хлеб и исчез из виду. Ребенок съел хлеб и опять на какое-то время насытился. У этой истории два факта: первый заключается в том, что один человек контролировал процесс, другой казался сострадающим, а третий выглядел полностью отрешенным. Второй факт в том, что, независимо от мотивов, каждый человек дал ребенку хлеб, и тот на время насытился.
Чувствовать любовь людей, которых мы знаем, равносильно огню, подпитывающему нашу жизнь. Но чувство любви со стороны незнакомых нам людей – это что-то более великое и прекрасное, ибо оно расширяет границы нашего бытия и объединяет все живое.
Действия значат куда больше мотивов. Я могу отдавать деньги на благотворительность из-за того, что это позволяет мне чувствовать себя лучше, льстит моему эго или впечатляет кого-то. В любом случае благотворительность остается в выигрыше. Мотивы не имеют особого значения. Если я делаю доброе дело, то какая разница, какие причины заставили меня поступить именно так? Как в следующей истории.
Каждый живет под прикрытием другого.
Четырнадцатого февраля старик с дюжиной роз вошел в автобус. Один молодой человек освободил ему место и сказал: «Кто-то сегодня получит отличный подарок на День Святого
Если бы могли прочитать тайную историю своих врагов, мы бы узнали, что в каждой жизни было столько горя и страданий, что это бы убило всю нашу враждебность.
Через несколько минут он заметил, что его молодой попутчик все еще смотрит на розы, и спросил: «А у вас есть девушка?».
«Да, – ответил юноша, – я как раз сейчас к ней еду и везу это». Он показал «валентинку». Следующие несколько минут они проехали в молчании, пока старик не встал, чтобы выйти из автобуса. Выйдя в проход, он внезапно положил розы на колени молодому человеку и сказал: «Думаю, моя жена хотела бы, чтобы вы взяли эти цветы. Я расскажу ей, что отдал их вам». Затем он развернулся и покинул автобус. Когда автобус поехал, молодой человек посмотрел в окно и увидел, как старик входит в ворота кладбища.
Неважно, чего вы добились, в любом случае кто-то вам в этом помог. За созданием чего-то, что мы зовем своим, стоят мысли и усилия многих.
Отдал ли старик из этой истории розы из чистого альтруизма? Этого мы не узнаем. Но одну вещь мы можем знать наверняка: он совершил добрый и осознанный поступок. Может быть, доброта и альтруизм – это просто признание того, что все мы в этом мире и в этой жизни не одиноки.
Вопрос: Многие мои знакомые, приверженцы духовной философии или следующие по духовной дороге, кажется, уверены в том, что их мировоззрение гораздо лучше всех других. Вы когда-нибудь сталкивались с волчьей ямой конкуренции в отношении духовной практики – необходимостью верить в то, что чьи-то гуру, религия или судьба являются лучшими из возможных?
Ответ: Конкуренция вполне реальна. На протяжении миллионов лет эволюции выживали сильнейшие, чтобы и дальше нести свою генную информацию. Но сейчас, в мире людей, дарвиновская идея естественного отбора трансформировалась, сместив акцент с грубой силы на ум и умение адаптироваться. И поскольку от разделения мы всегда приходим к единству, вскоре мы сможем наблюдать культурный переход от конкуренции к сотрудничеству. Это скажется на каждом аспекте социального мира. Нет, сотрудничество не лучше конкуренции, точно так же, как и взрослость не лучше детства – просто сотрудничество представляет собой новый этап социальной эволюции.
Мы все ангелы с одним крылом. И полететь мы можем, лишь обняв другого.
Согласно сотням исследований, на которые ссылался Алфи Кон в своей провокационной книге «Нет соревнованиям», совместные усилия гораздо более результативны, нежели соревновательные – также они наполняют нашу жизнь большим смыслом и значимостью, связью и радостью. Вспомните игру: музыка играет, потом останавливается, и все, кроме одного-единственного человека, садятся на стулья. С каждым кругом остается все меньше стульев, и всегда остается один лишний человек, которому не досталось стула, игра продолжается до тех пор, пока не выявится один победитель. В версии этой игры, нацеленной на сотрудничество, также перед каждым новым кругом убирают по одному стулу, но задача уже заключается в том, чтобы все разместились на оставшихся стульях. В конце игры толпа смеющихся малышей будет копошиться вокруг одного-единственного стула, пытаясь на нем уместиться, скооперировавшись для достижения общей цели. Как вы думаете, какая версия более трудная, но и более веселая?
Когда мы увидим, что каждый человек является частью нас самих, тогда любая критика превратится в самокритику, и мы наполнимся абсолютной любовью, которая озарит своим светом весь мир.
Когда мы чувствуем свою разобщенность, тогда имеет смысл конкуренция – тогда только один может выиграть золотую медаль или деловой договор. Но когда мы осознаем, что земля является живым существом, а мы – клетками ее тела, объединенными ею, конкуренция будет выглядеть довольно странно. В конце концов, наши руки не соревнуются с ногами, печенью или сердцем. Буддисты рассматривают сравнение как форму страдания, потому что у занятого конкуренцией разума нет центра – только мы можем знать, насколько мы хороши по отношению к другим. И на этой арене духовного роста нет смысла сравнивать занятия, учителей или избранные дороги, ибо ни одна из дорог и ни один учитель не будут самыми лучшими – лишь наиболее подходящими данному конкретному индивиду в данное конкретное время.