Восемь лекций по йоге
Шрифт:
Я говорю Индостан, но в действительности я подразумеваю любое место на земле; так как исследование показало, что подобные методы, производящие схожие результаты можно найти в любой стране. Детали различаются, но основная структура та же, потому что все тела, как и все умы, имеют одинаковые Формы.
6. Йога означает соединение.
В уме набожного человека содержится комплекс неполноценности, который объясняет его набожность и заставляет его интерпретировать это освобождение как соединение с газообразным позвоночным, которого он изобрел и назвал Богом. В туманных парах его страхов воображение рисует ему огромную искаженную тень самого себя, он ежедневно ужасается: и чем больше он испытывает раболепный страх, тем больше этот призрак овладевает им, дабы погубить. Люди
7. Йога означает соединение.
Теперь рассмотрим, что же такое Йога в действительности. Давайте ненадолго обратимся к природе сознания, уголком глаза рассмотрев такие науки, как математика, биология и химия. Сейчас мы можем рассмотреть, что же такое йога. Давайте ненадолго заглянем в природу сознания с помощью таких наук, как математика, биология и химия.
В математике выражение «а» плюс «b» плюс «с» — тривиально. Напишите a+b+c = 0, и вы получите уравнение, из которого могут быть выведены наиболее великолепные истины.
В биологии клетка делится бесконечно, но никогда не становится чем-нибудь другим; но, если мы соединим клетки с противоположными качествами, мужские и женские, мы заложим основание структуры, развитие которой завершается непостижимым образом в небесах творческой фантазии.
Подобные факты происходят и в химии. Атом сам по себе имеет несколько постоянных качеств, ни одно из которых не имеет особого значения, но как только элемент объединяется с объектом, к которому он страстно стремится, мы получаем не только экстатическое производство света, тепла, и так далее, но и более сложную структуру, имеющую несколько или не имеющую вообще никаких качеств этих элементов, но и способность к дальнейшему объединению с невероятно сложными структурами. Все эти комбинации, эти соединения, и есть йога.
8. Йога означает соединение.
Как мы можем применить это слово к явлениям, происходящим в нашем уме? Какова первая характеристика чего-либо выраженного в форме мысли? Как вообще что-то становится мыслью? Это возможно только в результате проведения границы между чем-то и всем остальным. Первое утверждение, являющееся типичным, — S есть P. Должны быть две вещи — разные вещи, отношение которых формирует знание. Йога, прежде всего это соединение субъекта и объекта сознания: того, кто видит с тем, что он видит видящего с видимым.
9. В этом нет ничего странного и замечательного. Изучение принципов йоги очень полезно для обычного человека, если только заставить его думать о природе мира, в то время как он полагает, что знает ее.
Давайте рассмотрим кусочек сыра. Мы говорим, что он обладает определенные качествами: формой, структурой, цветом, твердостью, весом, вкусом, запахом, консистенцией и т. д., но исследование показывает, что все это иллюзорно. Где эти качества? Не в сыре, ибо различные наблюдатели дают различные сведения. Не в нас самих, ибо мы не воспринимаем их при отсутствии сыра. Все "материальные вещи", все впечатления есть фантомы.
В действительности сыр не представляет собой ничего, кроме серии электрических разрядов. Даже наиболее фундаментальное из всех качеств — масса, не существует. Подобное является истиной для нашего мозга, который частично ответственен за восприятие. Что же тогда эти свойства, в которых мы так уверены? Они не могут существовать без нашего ума, они не могут существовать без сыра. Они результат соединения, йоги, смотрящего и увиденного, субъекта и объекта в сознании, говоря философски. Они не имеют материального существования, ведь они только обозначения, данные экстатическим результатам данной формы йоги.
10. Я думаю, что нет ничего более полезного для студента йоги, чем попытаться усвоить предложенное выше в своем подсознательном уме. Около девяноста процентов трудностей в понимании предмета происходит из-за слухов о том, что йога сугубо мистическая или
11. Некоторым из вас может показаться, что эти объяснения скорее выбивают почву из-под ног Йоги; что я понизил ее до категории обыкновенных вещей. Это была моя цель. Нет смысла бояться Йоги, трепетать от Йоги, смущаться и впадать в заблуждение от Йоги, или восторгаться Йогой. Если мы хотим добиться какого-нибудь прогресса в ее изучении, то нам нужны ясные головы и чисто научная позиция. Особенно важно не мучить себя восточным жаргоном. Мы можем использовать несколько слов из санскрита; но только потому, что они не имеют эквивалентов в английском языке; и любая попытка перевести их отягощает нас объяснением значения существующих английских слов, которые мы применяем. Однако таких слов очень мало; и если определения, которые я собираюсь дать вам, будут внимательно изучены, они не должны представить никаких трудностей.
12. Теперь, осознав, что Йога есть сущность всех явлений, спросим, в чем состоит особое значение этого слова в контексте предпринятого нами исследования, поскольку процесс и результаты хорошо знакомы каждому из нас; так хорошо знакомы, что, оказывается, нет вообще ничего, о чем мы имеем хоть какое-нибудь знание. Это и есть знание.
Что мы собираемся изучать, и почему нам следует делать это?
13. Ответ очень прост.
Вся эта Йога, которую мы знаем и практикуем, эта Йога, которая производит эти потрясающие результаты, которые мы называем феноменами, включает в свои духовные проявления достаточно неприятного. Чем больше мы изучаем эту вселенную, представленную нашей Йогой, тем больше мы собираем и систематизируем наш опыт, и тем ближе мы приходим к осознанию того, что Будда объявил составляющей характеристикой всех существующих вещей: Печаль, Изменение и Отсутствие какого бы то ни было постоянства. Мы постоянно подходим к формулировке первых двух "Благородных Истин", как он их назвал. "Все есть Печаль" и "Причина Печали есть Желание".
Под словом «Желание» он подразумевал точно то же, что означает «Любовь» в "Книге Закона", которую я цитировал некоторое время тому назад. «Желание» — это необходимость каждой клетки расширять свой опыт, соединяясь со своей противоположной половиной.
14. Достаточно легко построить целую серию аргументов, которые приведут к первой "Благородной Истине".
Любая операция Любви есть удовлетворение жуткого голода, но из-за удовлетворения аппетит становится более сильным, так что мы можем сказать вместе с Проповедником: "Тот, кто увеличивает знание, увеличивает Печаль". Корень всей этой печали лежит в чувстве недостаточности; потребность в соединении, в потере себя в любимом объекте есть очевидное доказательство этого факта; и также ясно, что удовлетворение приносит только временное облегчение из-за того, что этот процесс продолжается бесконечно. Питье увеличивает жажду.