Восемь религий, которые правят миром. Все об их соперничестве, сходстве и различиях
Шрифт:
21 Эти четыре школы – ханафитская, названная в честь Абу Ханифа (ум. в 767 году); маликитская, в честь Малика ибн Анаса (ум. в 795 году); шафиитская, в честь Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии (ум. в 820 году); и ханбалитская, в честь Ахмада ибн Ханбаля (ум. в 855 году). Южная Азия преимущественно ханафитская. Шафиитская школа преобладает в Индонезии, маликитская – в Северной Африке, ханбалитская – в Саудовской Аравии.
22 Фетва «Аль-Каиды», The Online NewsHour, February 23, 1998,pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html.
23 «Исламский комитет Испании опубликовал фетву,
24 Даниэль Эрвье-Лежер, «Религия как цепочка памяти» (Daniele Hervieu-Leger, Religion as a Chain of Memory, trans. Simon Lee, New Brunswick, NJ: Rutgers Univ. Press, 2000).
25 Омид Сафи, «Прогрессивный ислам в Америке» (Omid Safi, «Progressive Islam in America», in A Nation of Religions: The Politics of Pluralism in Multireligious America, ed. Stephen Prothero, Raleigh: Univ. of North Carolina Press, 1996), 52–53.
26 Омид Сафи, «Прогрессивный ислам в Америке», 54.
27 Джеймс Фейдимен и Роберт Фрегер, под ред. «Основы суфизма», 102.
28 Джеймс Фейдимен и Роберт Фрегер, под ред. «Основы суфизма», 111. Руми высказывает подобную мысль: «Для тех, кто достиг (единства с Богом), нет ничего (необходимого), кроме (духовного) ока и светильника (интуитивной веры): они не заботятся о знаках (ведущих их) или о пути (по которому идут)». Процитировано в Читтик, «Суфийское учение Руми», 20.
29 Процитировано у Кесиа Али в «Добродетель и опасность: сексуальность и пророческие нормы в мусульманской жизни и мысли» (Kecia Ali, «Virtue and Danger: Sexuality and Prophetic Norms in Muslim Life and Thought»,
Interreligious Dialogue, September 30, 2009,uploads/2009/10/Ali-JIRD-Oct-2009.pdf). Как отмечает Али, параллельный хадис гласит: «В исламе нет монашества».
30 Коулмен Баркс, пер. «Сущность Руми» (Coleman Barks, trans., The Essential Rumi, New York: Harper-Collins, 1995), 242, 129.
31 Баркс, «Сущность Руми», 193.
32 Фейдимен и Фрегер, под ред. «Основы суфизма», 58.
33 Фейдимен и Фрегер, под ред. «Основы суфизма», 115.
34 Джалаладдин Руми, «Избранные произведения из дивана Шамса Тебризи» (Jalal al-Din Rumi, Selected Poems from the Divani Shamsi Tabriz, trans, Reynold A.Nickolson, Richmond, UK: Routledge Curzon Press, 1999), 135.
35 Игнац Гольдзихер, «Мухаммад и ислам» (Ignac Goldziher, Mohammed and Islam, trans. Kate Chambers Seelye, New Haven: Yale Univ. Press, 1917), 183. Суфийский ученый Сеид Хоссейн Наср проявляет такую же примирительность: «Всецело жить любой религией – значит жить всеми религиями» («Идеалы и реальность ислама», 16).
36 Уильям Вордсворт, «Поэзия Уильяма Вордсворта» (William Wordsworth, The Poetical Works of William Wordsworth, eds. Ernest de Selincourt and Helen Darbishire, Oxford: Oxford Univ. Press, 1949). 4.57.
37 Баркс, «Сущность
38 Процитировано в Наила Минай, «Женщины в исламе: традиции и перемены на Ближнем Востоке» (Naila Minai, Women in Islam: Tradition and Transition in the Middle East, New York: Seaview Books, 1981), 40.
39 Мухаммад Эль-Корчи, «Исламское финансирование набирает обороты» («Mohammed El Qorchi, Islamic Finance Gears Up», Finance and Development 42, no. 4 (2005), http://imf.org/external/pubs/ft/fandd/2005/12/qorchi.htm.
Глава 2. Христианство: путь спасения
1 Харви Кокс, «Будущее веры» (Harvey Cox, The Future of Faith, New York: HarperOne, 2009), 174.
2 На декабрь 2009 года – на 1082 языков, согласно сайту The Jesus Film Project . На том же сайте пастор мегацеркви Рик Уоррен называет этот фильм «самым эффективным евангелическим инструментом, какой когда-либо был изобретен».
3 Дж. Ч.Холлмен, «Дьявол – джентльмен: исследование религиозной периферии Америки» (J.C.Hallman, The Devil Is a Gentleman: Exploring America's Religious Fringe, New York: Random House, 2006), xv.
4 См.: Стивен Протеро, «Американский Иисус: как Сын Божий стал кумиром нации» (Stephen Prothero, American Jesus: How the Son of God Became a National Icon, New York: Farrar, Straus&Giroux, 2003).
5 Дэвид Б. Барретт, Тодд М. Джонсон, Питер Ф. Кроссинг, «Миссиометрия-2008: реальность испытывает христианские общины мира» (David B. Barrett, Todd M.Johnson, Peter F. Crossing, «Missiometrics 2008: Reality Checks for Christian World Communions», International Bulletin of Missionary Research 32, no. 1, 2008), 29.
6 Джон Р.У. Стотт, «Основы христианства» (John R. W. Stott, Basic Christianity, 2nd ed., London: InterVarsity Press, 1971), 81.
7 Дэвид Б. Барретт, Джордж Т. Кьюриэн, Тодд М. Джонсон, «Мировая христианская энциклопедия» (David B.Barrett, George T. Kurian, Todd M.Johnson, World Christian Encyclopedia, 2nd ed., New York: Oxford Univ. Press, 2001), 22.
8 Дайана Л. Экк, «Новая религиозная Америка: как «христианская страна» стала мировым лидером религиозного многообразия» (Diana L. Eck, A New Religious America: How a «Christian Country» Has Become the World's Most Religiously Diverse Nation, New York: HarperSanFrancisco, 2001).
9 На одном из семинаров по истории Библии в США я задал студентам прочитать Revolve. Прочитав этот перевод до конца, один из моих студентов сделал вывод, что это пародия на евангеличество в стиле американского агентства сатирических новостей Onion, а не отражение самого евангеличества. См.: «Размышление: полный Новый Завет» (Revolve: The Complete New Testament, Nashville: Thomas Nelson, 2003).
10 Джон Хенсон, «Лучше прежнего: кардинальный пересказ Священного Писания» (John Henson, Good as New: A Radical Retelling of the Scriptures, Winchester, UK: O Books, 2004), 23, 335.