Воспитание

Уайт Елена Г.

Сущность подлинной вежливости — это уважение других. Мудрое, достойное воспитание учит доброжелательности и общительности. А культура, не способная воспитать молодежь в почтительности к родителям, в уважении к их возрасту, в терпении к их недостаткам и чуткости к их нуждам, культура, не преобразующая человека в уважительную и благородную, полезную и учтивую во всем личность, несостоятельна.

Настоящее совершенствование мыслей и манер возможно только в школе Божественного Учителя; бездумное соблюдение установленных кем-то правил никогда не сделает вас поистине утонченной натурой. Его любовь, наполняющая сердце, придает характеру такие облагораживающие штрихи, что человек становится похожим на Него. В результате такого воспитания приобретаются

достоинство и пристойность, рожденные свыше, появляются приятность характера и мягкие манеры, с которыми никогда не сравнится поверхностный лоск модного общества.

Библия воспевает учтивость и приводит много примеров бескорыстия, кроткой тактичности, обаятельного участия, так свойственных подлинной вежливости. Все это отражение характера Христа. Настоящая нежность и вежливость, существующие в мире даже среди тех, кто не признает Бога, исходят от Него. И Он желает, чтобы эти черты характера в совершенстве отражались в Его детях. Как хочет Христос найти в нас, людях, Свою красоту!

Самый ценный трактат по этикету, когда-либо написанный, — это драгоценное наставление, данное Спасителем через апостола Павла, записавшего его под действием Святого Духа, — слова, которые должны неизгладимо запечатлеться в памяти каждого человека, молодого или старого: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13:34).

«Любовь долготерпит, милосердствует,

любовь не завидует, любовь не превозносится,

не гордится, не бесчинствует,

не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;

все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

(1 Кор. 13:4-8)

Другое ценное качество, которое нужно воспитать, — это благоговейность. Истинное благоговение перед Богом вдохновляется сознанием Его безграничного величия и реальности Его присутствия. Присутствие Невидимого должно глубоко запечатлеться в сердце каждого ребенка. Нужно научить детей благоговейно относиться ко времени и месту молитвы и считать богослужения священными, потому что там присутствует Бог. Когда благоговение будет проявляться в отношении и манерах, то чувство, вдохновляющее его, будет углубляться.

Хорошо бы и молодым, и пожилым изучить и часто вспоминать те слова Священного Писания, которые учат, как нужно относиться к месту, отмеченному особым Божьим присутствием.

«Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх. 3:5), — повелел Он Моисею у горящего куста.

Иаков, после видения ангелов, воскликнул: «Истинно Господь присутствует на месте сем, а я не знал!.. это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» (Быт. 28:16,17).

«А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!» (Лее. 2:20).

«Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами… Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего». «Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!» (Яс. 94:3, 6; 99:3, 4).

Благоговение необходимо проявлять также и перед именем Бога. Никогда не должно произноситься это имя легкомысленно или бездумно. Даже в молитве нужно избегать частого и ненужного его повторения. «Свято и страшно имя Его!» (Яс. 110:9). Ангелы, произнося это имя, закрывают свои лица. С каким благоговением мы, падшие и грешные, должны произносить его своими устами!

К Библии также необходимо проявлять уважение и почтительность, никогда не пользоваться ею, как обычной книгой, или обращаться с нею небрежно. Никогда

не следует цитировать Писание в шутке или пересказывании, желая остроумно выразиться. «Всякое слово Бога чисто»; как «серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Притч. 30:5; Пс. 11:7).

Научите детей, что настоящее благоговение проявляется в послушании. В Божьих повелениях нет ничего малозначащего, и нет другого пути проявления почитания, более приятного Ему, чем следование тому, что Он сказал.

Проявляя уважение к Божьим представителям — служителям, учителям и родителям, призванным говорить и действовать от Его имени, — мы почитаем Его. Бог особенно ценит, когда мы с искренним уважением относимся к пожилым людям. Он говорит о них: «Венец славы — седина, которая находится на пути правды» (Притч. 16:31). Только старики могут рассказать нам о былых сражениях и одержанных победах, о перенесенных тяготах и стойкости перед искушениями. Их седина поведает нам об утомленных, чей отдых близок, о местах, которые скоро будут пустовать. Внушайте детям с вежливостью относиться к ним, и они уровняют путь престарелых своей чуткостью и уважением и достигнут благословения и успеха в своей молодой жизни, так как следовали повелению: «пред лицем седого вставай и почитай лице старца» (Лев. 19:32).

И родителям, и учителям необходимо помнить и ценить ответственность, возложенную на них Богом, сделавшим их Своими представителями перед детьми. Характер взрослых, проявляемый в повседневной жизни, будет истолковывать ребенку, к добру или ко злу такие слова Бога: «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Пс. 102:13). «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас» (Ис. 66:13).

Счастлив тот ребенок, в котором эти слова пробуждают любовь, благодарение и доверие, которому нежность, справедливость и долготерпение отца, матери или учителя свидетельствуют о любви, справедливости и долготерпении Бога. Такой ребенок, доверяя, покоряясь и уважая своих земных наставников, научится доверять, слушать и почитать Бога. Тот, кто передает ребенку или воспитаннику такие качества, наделяет его сокровищем более драгоценным, чем сокровища всего мира, это сокровище такое же продолжительное, как вечность.

Внешний облик и воспитание

«В приличном одеянии».

«Вся слава дщери Царя внутри».

Гармоничное воспитание предполагает также привитие эстетического вкуса, в том числе умения одеваться. Страсть молодых к перемене нарядов и чрезмерная зависимость от требований моды представляют для воспитателей серьезную проблему. Мода — это властительница, правящая твердой рукой. Во многих домах и родители, и дети являются ее жертвами, посвящая этому много времени, сил и отдавая этому все свое внимание.

Богатые стараются перещеголять друг друга в соответствии с постоянно меняющейся модой; средние и более бедные классы стремятся достичь уровня, установленного теми, кто состоятельнее их. Когда средства или силы ограничены, а аристократические замашки сильны, это бремя становится почти невыносимым.

Многие не придают значения, к лицу ли им, красива ли сама по себе одежда, для них важно успеть за модой, а одежда может переделываться или выбрасываться. Члены таких семей обречены на бесконечный и тяжелый труд. У них не остается времени для воспитания детей, для молитвы и изучения Библии. Даже самое главное — время, предназначенное для того, чтобы помочь малышам познакомиться с Богом через Его чудесные дела, приносится ими в жертву моде. Там нет ни времени, ни денег для благотворительности. И часто домашний стол скуден. Пища плохо выбрана и наспех приготовлена, естественные потребности удовлетворяются только частично. В результате неправильное питание вызывает заболевание или вредные привычки.