Воспоминания об Израиле
Шрифт:
Потом здесь пару-тройку сотен лет было христианское королевство крестоносцев, павшее в войнах с айюбидами и мамлюками. И началось запустение бывших богатых территорий. Кстати, некоторые «арабские» роды, твердо соблюдающие ислам, до сих пор носят еврейские имена, сохраняют какие-то из еврейских обычаев. Собственно, так поступают потомки бывших евреев и в Афганистане, где их два миллиона; Индии, где их около десяти миллионов. И даже в Японии (куда уж дальше?) есть или были еще совсем недавно люди – потомки евреев, прибывших на острова тысячу лет назад, внесших серьезный вклад в развитие страны.
8.2. Могут ли ужиться рядом?
Наш город – один из трех городов Израиля, где одновременно
Таршиха развивается одновременно с Маалотом. Городской бюджет единый, один из членов ирии, избираемый по спискам арабских партий, всегда назначается замом мэра по делам Таршихи. И в вопросах использования бюджета мэр допускает определенную свободу действий своему заму по Таршихе. Есть только одно отличие – для развития Таршихи дополнительно используются средства специального арабского фонда. Не знаю источники этого фонда, но однажды, когда я по заданию русскоязычного зама мэра изучал бюджетные документы города, наткнулся на планирование и использование средств этого фонда.
Я помню только один случай резкого противостояния интересов Маалота и Таршихи. Речь шла о выделении новых земель для развития города. Земли вокруг, причем, не возделываемой, полно, но государство очень неохотно разрешает строительство на ней домов. Переведение земельных участков из одного вида пользования в другой – многолетняя боль городских властей. Поэтому Таршиха и Маалот долго перепирались за большой участок земли, по которому было достигнуто согласие с земельным управлением (не помню, как оно называется). В конце концов решили, что застройщики будут продавать квартиры и евреям, и арабам. Не слишком обычный способ в Израиле. Кстати, получился очень современный микрорайон. Несколько слов о нем будет в другом разделе.
8.3. Наш совместный быт
Жители Таршихи делятся на три группы: мусульмане, христиане и бедуины. Вроде имеются и друзы, но в незначительном количестве. Естественно, единства наших арабов нет, на выборах в ирию они выступают тремя партиями или движениями, конкурируют между собой, стараясь получить больше голосов. В результате теряют не менее одного мандата. Движение, которому удается получить два мандата, выдвигает своего человека на пост заместителя мэра. А это дает существенные «плюшки» этой части населения. Или хотя бы родственникам заместителя мэра.
Многие арабы работают в фирмах, занимающихся обслуживанием города. Вывоз мусора, дорожные работы, уход за зелеными насаждениями. Почти всегда на тендерах по выполнению работ по заказам города побеждают арабские фирмы, ведь они могут предложить чуть меньшую стоимость работы. Кроме того, обычно в ирие считают, что это нормальный способ не вызывать раздражение арабского населения. Да и почти нет сейчас олимов,
Некоторые жители Маалота работают в мелких фирмах Таршихи, часть врачей-специалистов, к которым мы ходим лечиться, – арабы-христиане. Кстати, доля людей, имеющих хотя бы первую академическую степень, у арабов-христиан больше, чем у евреев, и значительно больше, чем у арабов-мусульман. А например, в гигантской больнице Нагарии главный врач (или директор, не знаю названия его должности) – араб-христианин. И доля арабов, работающих в больнице, немного больше, чем евреев. Да и лечащихся там арабов, жителей Западной Галилеи, больше, чем евреев.
Еще о личных отношениях. Бывают редко, но бывают браки между арабами и евреями. Иногда русские девушки выходят замуж за арабов. Наоборот, чтобы арабская девушка вышла замуж за русского, – бывает значительно реже. Тем более почти невероятны браки между арабской девушкой и религиозным юношей. В первом случае не допустят родственники девушки, во втором случае на дыбы встанут семьи с обеих сторон. Моя одна внучка вышла замуж за араба-мусульманина. Я так и не понял, пришлось ли ей хотя бы формально перейти в мусульманскую веру, ведь брак был заключен в Чехии. Думаю, как была она не верующая, такой и осталось – ни бейт кнессет, ни мечеть не посещает. В семье ее мужа я не заметил никаких признаков религиозного фанатизма. Более того, когда у них родился мальчик, мне доверили держать его во время обрезания, как прадеду – старшему и почетному члену семьи. Даню и двух сыновей Димы я тоже держал на руках во время обрезания. Правда, сыновей Маши держал во время обрезания дед по отцовской линии – он был на три года старше меня и очень уважаем не только в своей семье, но и в своем бейт кнессете.
8.4. Друзы, бедуины и прочие
Отдельно и от евреев, и от арабов живут друзы. Вроде это арабы, но и быт, и верования у них (что-то я не знаю людей, которые разбираются в их верованиях) отличаются от арабских. Да и живут они кучно в друзских поселениях. Друзы делятся на две группы. Одни живут в Галилее, другие на Голанах. Галилейские друзы служат в армии, полностью лояльны к Государству Израиль. Это так обязывает их религия. Кстати, отслужившие в армии друзы, помимо денег, имеют право на получение участка земли для строительства дома. Это головная боль руководителей друзских поселений и земельного управления Израиля. Друзы не только служат в армии, но и добиваются достаточно высоких званий и должностей (есть и полковники, и генерал). Работают и в израильских учреждениях. Пример можно посмотреть в разделе «Свадьбы». Там имеется подраздел «Друзская свадьба».
Друзы Голан, там четыре больших поселений друзов, до сих пор не признают Голаны территорией Израиля, сохраняют сирийское гражданство. Считают, что когда-нибудь Голаны вновь будут принадлежать Сирии. Израильское Государство мирится с этим. Старается не раздражать друзов, то есть не вмешивается во внутренние дела поселений. Обычно, то есть во времена, когда не идут боевые действия на границе с Сирией, голанские друзы имеют возможность посещать Сирию. Навещать родственников или по торговым делам. Для них важным являются квоты на вывоз в Сирию яблок. Яблоки у них отличные.