Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв.

Тарас Анатолий Ефимович

124

Лев Ян Сапега (1557—1633) в разное время занимал должности королевского секретаря, литовского канцлера, Виленского воеводы, великого гетмана литовского. При Баторий он принадлежал к «партии войны», а при Сигизмунде III активно поддерживал Лже-Дмитрия I.

125

С 5 октября 1582 года Папа Римский ГригорийХШ (занимал папский престол

в 1572—1585 гг.) ввел вместо прежнего юлианского календаря новый, позже названный в его честь «григорианским». 5 октября 1582 года по приказу Папы велено было считать 15 октября. Православному царю Ивану IV.«папа» был не указчик, посему на Руси остался юлианский календарь, или «старый стиль». В XVI и XVII веках разница между старым и новым стилями составляла 10 дней, далее с каждым веком она увеличивалась на один день.

Введение нового календаря в ВКЛ происходило довольно драматично. Вот что сказано об этом в «Баркулабовской летописи»:

«Року 1583 календар новый выдан за кроля Стефана, за митрополита Дзевоч-ку, за владыку полоцкого Терлецкого... На тот же час было великое замешание промежи панами и промеж людми духовными, также и людми простыми было плачу великого, нареканя силнаго, похвалки, посварки, забуйство /убийство/, грабежи, заклинания, видячи, яко новые свята установляли, празники отменяли, купцом торги албо ярмарки поотменяли»...

126

П. Скарга, в миру Повеньский (1536—1612), в 1555 окончил Краковскую академию и продолжил образование в Риме. С 1569 член ордена иезуитов. С 1574 жил в Литве. Основатель и первый ректор (в 1579—84) Виленской иезуитской академии, позже превращенной в Виленский университет. Основал иезуитские коллегиумы в Полоцке, Риге и Дерите (Тарту). Отличался выдающимися ораторскими способностями, в диспутах всегда побеждал любых противников.

Боролся за превращение Речи Посполитой в централизованное правовое государство во главе с королем и радой из представителей высших сословий. Церковную унию считал главным условием духовного единства нации. Резко критиковал анархизм и распущенность шляхты, ее сословный эгоизм, безудержную эксплуатацию крестьянства. Предсказал трагическую судьбу Республики, вследствие чего в XIX веке польская интеллигенция объявила его пророком.

127

Кунцевич И. (1580—1623) —родился в городе Владимир-Волынский, в семье торговца, выходца из Литвы. В 1596—1609 жил в Вильно, окончил духовную семинарию, с 1609 — униатский священник. В 1613—1614 игумен Бытенского и Жировичского монастырей. С 1618 — архиепископ Полоцкий. Отличался глубокой религиозностью и аскетизмом, был талантливым проповедником, убедил многих видных православных деятелей Литвы перейти в униатство. В 1867 году папа Пий IX объявил его «святым».

128

Я.

К. Ходкевич (1560 1(>21) - литвинский князь, крупный магнат, выдаю

щийся полководец. Прославился подавлением восстания Наливайко в 1596. В 1600 году каклитовский польный гетман участвовал в походе великого коронного гетманаЯна Замойского в Молдавию против турок. С 1605 года — великий гетман литовский. Одержал серию побед над шведами в Ливонии. Вместе с С. Жолкевс-ким подавил рокош Н. Зебжидовского в 1607. Командовал войсками Речи Поспо-литой входе войны с Москвой в 1612 и IM7 IS гг.

После разгрома турками войск гетмана Жолкевского в битве под Цецорой (1620) и его гибели, принял командование армией и успе.....о оборонялся в Хо

тине. 2 сентября — 9 октября 1(>21 года он вместе с гетманом украинских казаков П.К. ( агаидачиым нанес ряд поражений армии турецкого султана Османа II, превосходившем численностью их армию в два раза, но вскоре после этого умер.

129

Гетман ВКЛ Лев Сапега, пан Варшицкий — каштелян Трокский и другие.

130

Если быть точным, она стала восьмой женой. Вот что писал Костомаров:

«В ноябре 1573 года Иван Васильевич женился на Марье Долгорукой, анадру-гой день, подозревая, что она до брака любила кого-то иного, приказал ее посадить в колымагу, запречьдиких лошадей и пустить на пруд, в котором несчастная и погибла. «Этот пруд, — замечает современник англичанин Горсей, — был настоящая геенна, юдоль смерти, подобная той, в которой приносились человеческие жертвы; много жертв было потоплено в этом пруду; рыбы в нем питались в изобилии человеческим мясом».

Однако несчастную Марию Долгорукую почему-то никто не помнит.

131

См. «Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Герма-наТулупова. Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Иоанна Милютина». В книге: «Русская историческая библиотека», том 13 (Памятники Древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени). Издание Императорской археографической комиссии в Санкт-Петербурге.

132

Надо отметить, что давно уже существует очень простое объяснение причин успешной церковной карьеры Григория. В мужских монастырях того времени весьма широко был распространен гомосексуализм. За исключением отдельных монахов, прославившихся своей «святостью» и стариков, педерастами были практически все. Юный монашек пользовался спросом среди иерархов. Только и всего.

133