Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке
Шрифт:
Однако в нормальных ситуациях трансляции из атманического тела в физическое идут по схеме 1Т — > 7Т1Т, т. е. принимаются физически-атманическим телом, которое представлено пока мало изученными цепями нейронов головного мозга, настроенными на восприятие тех духовных откровений, которые предназначены непосредственно физическому телу и неуловимо меняют как его химический состав, так и движения. Однако вопросы особенностей физиологии пророков современной автору медициной исследованы плохо, и жаль, поскольку именно они проливают свет на природу и конкретные функции физически-атманического и физически-буддхиального тел.
Физически-ментальное тело это, видимо, часть коры головного мозга и нервная система, где находятся цепочки нейронов, возбуждение которых приводит человеческое тело в движение, соответствующее мысленному образу,
К физически-астральному телу относится вегетативная нервная система, дающая характерные физические реакции при эмоциональном возбуждении человека: покраснение кожи, мурашки и т. п.
Физически-эфирное тело представлено мускулатурой.
Физически-физическое тело представлено скелетом, чья жесткость и инертность представляют естественный фильтр для трансляций из других физических подтел в физическое тело: если бы не скелет, астральная радость, трансформирующаяся в вегетативное возбуждение, поднимала бы человека, подобно чайке, высоко в воздух.
Здесь автор переходит к символическому описанию энергетических потоков организма, и будет для этих целей использовать символизм, принятый в астрологии; другими словами, оставшиеся страницы трактата посвящены попытке создания основ эзотерической (точнее каббалистической) астрологии.
Разумеется, для читателя, знакомого с главными понятиями (знаки, планеты, дома, аспекты) обычной психологической астрологии, восприятие материала окажется значительно легче, чем для читателя, совершенно не знакомого с ней, но автор будет стараться ориентироваться на последнего.
Основные информационно-энергетические потоки организма.
Таким образом, энергетический поток из атманического тела в буддхиальное символизируется Овном, из Буддхиального в каузальное — Тельцом… из буддхиального в атманическое — Рыбами. Рассмотрим теперь особенности восприятия этих потоков человеком.
Когда Овен активен, человек ощущает сильный духовный подъем и высшее вдохновение, высвечивающее ему ярким светом его истинные и ложные жизненные ценности, что дает ему возможности совершенствования сущностной картины мира, выращивания истинных, т. е. соответствующих своей миссии, ценностей, и ликвидации всех остальных. В это время происходит оформление и конкретизация основного жизненного сюжета человека, и он словно чувствует дыхание судьбы, иногда прозревая свое далекое прошлое и будущее. В это время человек может влиять на овновские потоки других людей и, наоборот, подпадать под их влияние. Для состояний активного Овна характерна самозабвенность и крайняя независимость человека: атманические трансляции императивны и энергичны.
Субъективно результаты овновской трансляции воспринимаются человеком как высшее торжество некоей глубоко личной и страшно важной идеи, касающейся в основном содержания жизни человека и его главных идеалов — такова реакция атманического тела — и, с другой стороны, как усиление жизненных позиций и уточнение направления роста в развитии картины мира — это реакция буддхиального тела.
Слабый, неактивный Овен дает человеку некоторую высшую скуку, отсутствие ощущения своей миссии и ответственности за свою судьбу перед самим собой; такие люди склонны к волюнтаристическим жизненным философиям.
Активный Телец производит в каузальном теле человека определенные изменения, которые готовят события, материализующие часть буддхиального сюжета, активизированную сформированной на данном этапе картиной мара, т. е.
являющиеся воплощением отчетливо выработанных жизненных взглядов и позиций человека: как осознанных, так и неосознанных. Тельцовская трансляция дает человеку тонкие ощущения двух видов: первые относятся к буддхиальному телу, которое ощущает, что избавилось от гнетущей его тяжести энергетического импульса, пошедшего по адресу вниз, в каузальное тело, которое в свою очередь, чувствует сильный излившийся на него свет и начинает под его действием быстро расти и преобразовываться:
Слабый Телец дает ощущение случайности, хаотичности потока событий, который никак не связан с основным сюжетом жизни человека — но это не чувство свободы в потоке событий, а скорее отдаленности, невключенности в него.
Субъективно активность Тельца либо приводит человека в состояние крайней неуверенности в себе и потоке событий (при сильных поворотах курса), либо, наоборот, дает ему чрезвычайную уверенность в себе и последовательность в проведении своего жизненного сюжета, что часто воспринимается окружающими как упрямство.
Человек ощущает потребность в активизации Близнецов, когда в его жизни проходят и заканчиваются важные события, настоятельно требующие осмысления.
Включение Близнецов воспринимается как на каузальном, так и на ментальном теле человека. На каузальном теле человек ощущает при этом большую радость: он понимает смысл событий, и чувствует, что от этого их поток меняется, становится тоньше и прозрачнее, т. е. в нем обретается большая подвижность и свобода. Конечно, только люди очень высокого уровня развития могут хорошо видеть свое каузальное тело и степень его чистоты, но чувство облегчения при высветлении каузального тела знакомо всем: мир как будто светлеет, и жизнь становится легче. На ментальном теле энергия потока Близнецов воспринимается как пища для размышлений; другими словами, на этой энергии происходит развитие ментальной картины мира и вообще всей ментальной деятельности человека. Но это не значит, что человек может думать о событиях бесконтрольно: по идее, окончательные продукты его размышлений поднимаются Козерогом обратно в каузальное тело и становятся основой для конструирования фрагмента каузального тела, воплощающегося в развитие жизненного сюжета.
Подобная двойственность, с помощью которой человек может контролировать зодиакальные потоки и взаимные отношения соседних тел, имеется на каждом уровне: овновский поток двойственен рыбьему, тельцовский — водолейскому и т. д. Более подробно автор рассмотрит отношения двойственных потоков при описании второй половины Зодиака.
Субъективно при включении Близнецов человек ощущает повышение своей ментальной энергетики и ослабление каузальной: здесь вместо товарища маузера (каузальное тело) слово получают ораторы. События как бы замирают и становятся источником энергии их осмысления. Соблазн Близнецов заключается в искушении профанации событий, т. е. слишком примитивном, прямолинейном и одностороннем их понимании. Аналогичный соблазн характерен для всей первой половины Зодиака, когда человек не чувствует, что соответствующий поток идет вниз, к более плотному телу, т. е. в область относительно низких объектов, которые в любом случае могут служить лишь грубой моделью высоких, и соответственно энергия первых шести зодиакальных потоков должна восприниматься соответствующими телами как Божественный свет, своего рода манна небесная, с которой нужно обращаться очень бережно и любовно. Например, в случае активности Близнецов человек должен всегда помнить, что любое событие, каким бы мелким, незначительным и тривиальным оно ни казалось, всегда принципиально непостижимо для человеческого ума: оно тоньше, многозначительнее и многообразнее, чем любое, сколь угодно тщательное, подробное и деликатное его ментальное исследование. Поэтому, в частности, так трудна наука истории: имея дело со столь деликатным и богатым материалом, как жизнь и культура народов, приходится обтесывать его топором ментальных концепций или, что нисколько не лучше, предлагать "объективное" (реально всегда тенденциозное) фрагментарное описание отдельных фактов, показавшихся ученому более важными. Поэтому историки чаще тяготеют к Раку, чем Близнецам, ибо близнецовское ментальное понимание истории дается гораздо тяжелее и приводит зачастую к большим искажениям, чем ее рачье эмоциональное чувствование.