Возврат к Пифагору, Назыров Яркин

Возврат к Пифагору

на обложку

Назыров Яркин

Шрифт:

Прана приравнивается к понятию энергии ци в даосизме и традиционной китайской медицине [источник не указан 431 день]. В тибетской медицине используется одновременно два понятия – и прана, и ци.

Карл Густав Юнг, анализируя начавшийся в XIX веке широкомасштабный импорт экзотических религиозных систем Востока на Запад, отмечал связанные с этим проблемы:

Индийское мышление с легкостью оперирует такими понятиями, как прана. Иное дело – Запад. Обладая дурной привычкой верить и развитым научным и философским критицизмом, он неизбежно оказывается перед дилеммой: либо попадает в ловушку веры и без малейшего проблеска мысли заглатывает такие понятия,

как прана, атман, чакры, самадхи и т. п., либо его научный критицизм разом отбрасывает их как «чистейшую мистику». Раскол западного ума с самого начала делает невозможным сколько-нибудь адекватное использование возможностей йоги. Она становится либо исключительно религиозным делом, либо чем-то вроде гимнастики, контроля за дыханием, эуритмики и т. п. Мы не находим здесь и следа того единства этой природной целостности, которые столь характерны для йоги. Индиец никогда не забывает ни о теле, ни об уме, тогда как европеец всегда забывает то одно, то другое. Благодаря этой забывчивости он завоевал сегодня весь мир. Не так с индийцем: он помнит не только о собственной природе, но также о том, что он и сам принадлежит природе. Европеец, наоборот, располагает наукой о природе и удивительно мало знает о собственной сущности, о своей внутренней природе. Для индийца знание метода, позволяющее ему контролировать высшую силу природы внутри и вовне самого себя, представляется дарованным свыше благом. Для европейца же подавление собственной природы, и без того искаженной, добровольное превращение себя в некое подобие робота показалось бы чистейшим адом…

Богатая метафизическая и символическая мысль Востока выражает важнейшие части бессознательного, уменьшая тем самым его потенциал. Когда йог говорит «прана», он имеет в виду нечто много большее, чем просто дыхание. Слово «прана» нагружено для него всею полнотой метафизики, он как бы сразу знает, что означает прана и в этом отношении. Европеец его только имитирует, он заучивает идеи и не может выразить с помощью индийских понятий свой субъективный опыт. Я более чем сомневаюсь в том, что европеец станет выражать свой соответствующий опыт, даже если он способен получить его, посредством таких интуитивных понятий, как «прана»[1].

19 ноября 2015 в 00: 23 #

Валерий Петров

Джульетта, приведённая Вами цитата никакого отношения к теме этой «конференции» не имеет – «этовамнекнам» (как говорят чиновники).

А в начале 90-х такой эзотерикой были полны все книжные прилавки. Но спорить с дамами на такие темы не в моих правилах, попробуйте объяснить всю эту эзотерику автору вопроса «про атрибуты счёта».

Его научный критицизм разом отбрасывает их как «чистейшую мистику».

А с научной (и моей лично) точки зрения ПРАНА – это индийское понятие Энергии, что приблизительно соответствует христианскому «святому Духу».

Окружающую среду можно «чисто математически» назвать трёхмерным пространством.

А середину недели (среду) – одним из периодов Времени, который регулярно повторяется через каждые 7 дней.

Кстати, индийские философы давно уже «догадывались», что пространство трёхмерно, но «не КУБ». А форму Вселенной представляли себе как СФЕРУ, в центре которой находится источник праны (Энергии).

Математик Перельман доказал гипотезу Пуанкаре, который тоже «догадался», что «трёхмерная сфера» – это универсальная топологическая форма строения всех элементов Вселенной, точно такая же как и сама Вселенная.

Число этих элементов Вселенной непостижимо

для человеческого разума, поэтому обозначается знаком «бесконечность» **8** (восьмёрку надо уложить на бок).

19 ноября 2015 в 17: 37 #

Yarkin Nazirov

Математическое понятие числа консервативно, и никакие обстоятельства его не изменяют.

19 ноября 2015 в 17: 41 #

Yarkin Nazirov

(((

Цитата… есть такая наука – «физика твёрдых тел». Вот там это взаимодействие ТЕЛ и рассматривается. Ещё есть наука – «гидродинамика», которая рассматривает не твёрдые тела, а жидкости. Про газы тоже есть своя наука, и в ней тоже есть свои термины и понятия.

))) Все вместе называются механикой сплошных сред.

19 ноября 2015 в 19: 57 #

Валерий Петров

Спасибо за информацию.

30 декабря 2015 в 03: 18 #

Эдгар Эмильевич Линчевский

«В торопях» тоже поспешил. Надо было «второпях».

30 декабря 2015 в 08: 55 #

Юрий Сахаров

Спасибо, теперь буду знать, как писать «второпях».

30 декабря 2015 в 03: 24 #

Эдгар Эмильевич Линчевский