Временщики. (Судьба национальной России: Ее друзья и враги)
Шрифт:
"… в конце 1946 года меня вызвал генерал Синклер, – вспоминал Ким Филби, крупнейший советский разведчик, укрепившийся в руководстве английской секретной службы, – и сказал, что мне предстоит возглавить резидентуру СИС (английской разведки. – Ю.В.) в Турции с центром в Стамбуле… В то время Стамбул был главной южной базой, откуда велась разведывательная работа против Советского Союза…" [230] И всё это при содействии и участии Турции.
И сейчас Турция далека от того, чтобы угомониться. Напротив, она с размахом наращивает разведывательную и подрывную работу против России. Немало ею вложено и в Чечню.
Россия же экономически помогает Турции, нанимая её рабочих, покупая товары, перегружая своими туристами. Россия помогает Турции крепче чувствовать себя на наших новых границах – такова политика Ельцина.
Естественный союзник России в этой части света – Греция, а связи России с Элладой недопустимо хилы и явно не соответствуют интересам России.
К слову, Польша, Венгрия и Чехия, вступившие в противорусский союз НАТО, не должны иметь выгодных торговых договоров с Россией. Иначе это со стороны России – не политика.
Джек Лондон говорил о смерти: "Вернуться в молчание".
Оно ближе и ближе, это молчание навек. Только бы успеть кое-что сделать для своего народа. На другое и не хочу расходовать себя.
Надо успеть помочь выковать победу. Хочу дожить до того мига, когда народ станет свободным, – не подложной, обманной, а чистой, настоящей свободой. И через труд вернётся к величию.
Я пришёл не для того, чтобы мне служили, но чтобы послужить родной земле. У меня одна цель: сильная Россия и здоровый единый народ. Сильная и независимая Россия – это прежде всего благополучие народа.
За жизнь всё отпало, осталось незыблемым подлинное, и среди этого подлинного самое первое – Родина. Пока жив, ничто не в состоянии изменить моё поведение. Это чувство, как нечто самое важное, завещано мне всеми поколениями моих предков…
Почитаемый мной китайский писатель Лу Синь писал: "…с помощью времени смывать горести и следы крови!"
Сколько раз я останавливал взгляд на томике его сочинений, видя там эту строку! И там же, совсем близко, размещаются другие слова, в них много от моей жизни: "Я похож на корову: сам ем траву, а доят из меня молоко и кровь? И там же горестно-печальной строкой застыли другие слова: "Друг мой, да ты не веришь мне. Что ж, ведь ты человек".
Взяли, отняли у народа деньги, работу, зарплату – и назвали это реформами.
В стойкой нужде люди теряют себя, часто соглашаясь уже на всё, лишь бы выжить.
Ничего страшнее гнёта нужды нет. Люди создали жизнь, в которой нужда не только не изжита, но процветает, калеча волю, чувства и здоровье значительной части народа. Настоящее тюремье, а не жизнь.
Нужда уродует Россию [231] .
Во всех последующих передачах последних известий часть заявления оказалась вдруг стёрта и стала выглядеть так: у нас не должно быть… антисемитизма – и ни буквы больше.
Подобным
[231] Любопытно работает останкинское телевидение. Это оценить надо. Вот недавний пример. В середине декабря 1998-го слушаю утреннее заявление Примакова о том, что у нас не должно быть русофобии (ещё бы, в Русском-то государстве да ненависть к русским! – Ю.В.), антикавказских настроений и антисемитизма.
Давно уже на подлогах делается история.
Нет, сердце России не огрубело. Оно страдает, и глубоко. Оно бьётся напряжённо, так напряжённо и часто, – чудится, вот-вот лопнет ниточка жизни.
Разорённая, взбаламученная, озлобленная и потерявшая всякую опору, всякую точку привязки к жизни Россия…
И её губители, ибо само по себе ничего не происходит. Там, где разорение, там и губители – это как нитка с иголкой…
Хватит! Пора уже, наигрались! О покое молит русская земля.
Измучились, обескровились люди. Хотят дышать не смрадом. Хотят жить без страха и унижений. Хотят дышать чистым воздухом. Миром и покоем хочет жить народ.
Из поучения Феодосия Печерского, который жил и за Русь молился в XI веке:
"Так, братья мои, содержа между собою истинную любовь, воспримем чистые Закон благого Бога нашего и соблюдем Его святые заповеди… постоянно молясь за весь мир…
Праздный да не ест…
Блаженнее давать, нежели принимать…
Блаженны милостивые, ибо помилованы будут…
Если стерпим, борясь с врагами нашими, и одолеем их, – мы удостоимся вечной славы и чести неизреченной".
Совершенно очевидно, русский народ соединяло в одно родство, в одно чувство, в одни поступки, в одно мужество и в одни песни, в одну любовь и в одну судьбу – православие. С гибелью православия, окончательно растоптанного после октября 1917-го и появлением советского человека народ распался на несметное количество самостоятельных душ, уже ничем не связанных, кроме языка.
Русские и Россия стали добычей.
Нравственные и бытовые условия оказались выбиты из-под ног народа. Новое бытие, новая нравственность не возникли. Образовалась лишь оболочка, под которой билось русское сердце.
"Словарь иностранных слов" (М.: Советская энцикл., 1964. С. 748) так определяет понятие экуменизма: "Зародившееся в конце XIX в. движение христианских, главным образом протестантских церквей, ставящее целью создание всемирного ("вселенского") объединения церквей". Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Созданный им Всемирный Совет Церквей поддерживает отношения и сотрудничает с различными объединениями церквей. Деятельность некоторых экуменических объединений способствует улучшению взаимопониманий между народами, снижает уровень международной напряжённости.