Время бусово
Шрифт:
На выбеленных известью стенах тут и там висели мечи и щиты, луки и палицы. В углу помещения, выходящем на восход солнца, стоял крепкий стол с дубовой столешницей, на которой рядом с кожаными доспехами, покрытыми для большей надежности и безопасности для их владельца металлическими пластинами, лежала металлическая кольчу-га, последнее чудо оружейного дела и довольно редкая и дорогая вещь. Здесь же стояли и выточенные из дерева, скорее всего из кипариса, фи-гурки самых почитаемых русичами богов.
Вот Прародительница Рода славянского полнотелая и обнаженная Макошь, вот Перун Громовержец в коротких одеждах и с молнией в руке, а вот и четырехликий Световид с
Неизвестный мастер-резчик по дереву приложил много усилий, чтобы статуэтки были не только похожи на людей, но и передавали ха-рактер.
Посреди комнаты стоял еще один стол, больших размеров, и креп-кие деревянные скамьи-лавки вокруг него.
Присели на одну из них.
— Я вчера вспоминал тебя, — первым нарушил молчание Дажин, — когда сидел в этой комнате в ожидании рождения ребенка. Вспоминал наш поход из Киева Русского, твои рассказы о жизни далеких предков. Ты мне так был нужен. Но после того, что довелось сегодня услышать от твоих собратьев — вообще стал необходим… Ты скажи мне, — про-должил Дажин после небольшой паузы, — как мне теперь жить с грузом таких знаний? Как?!!
Златогор промолчал, давая возможность князю выговориться.
— Что мне делать? Как вести себя с ним? Как вести с супругой — матерью воплощения Бога?!! Ты мне можешь это объяснить?
— Замыслы Всевышнего мне, обыкновенному смертному, — откры-то глядя в лицо князю, молвил Златогор, — неизвестны. Но если ты же-лаешь услышать совет, то скажу так: живи так, как жил. Живи, словно ты не слышал слов старого волхва. Творец сам разберется, что и как, сам наставит на путь истинный. К тому же волхвы, хоть и дружат с бо-гами, но и они иногда ошибаются. Кроме всего, богами становятся не по рождению, а по делам своим! Помни это, Дажин. Ребенок, он и есть ре-бенок, хоть и является воплощением Всевышнего. Но Всевышний во-площается в каждом из нас, творя род людской по своему образу и по-добию. Подрастет Бус — тогда и посмотрим, что из него получается… А пока думай о нем, как об обыкновенном ребенке. Согласен?
— Согласен, — скорее автоматически, чем осмысленно произнес Дажин, однако некоторое облегчение после слов мудрого волхва все же испытал.
— Раз согласен, то давай о другом поговорим… Ты уже почти год не выходил в походы, поручив это дело своему воеводе Ратмиру.
Дажин поднял в знак вопроса глаза: «Разве воевода не справляет-ся»?
— Воевода опытен и с порученным делом справляется, — как бы предупредил на немой вопрос Златогор, — но дело в том, что на грани-цах Русколани накапливаются силы вражьи. С восхода солнца к Ра-реке волна за волной накатываются хунские орды, которые себя зовут гун-нами. Они еще слабы, еще не уверены в своих силах, но, накопив силе-нок, так двинут, что мало не покажется. На закате — старый и беспокой-ный сосед — готы. Готы забыли, что мы и они суть от единого корня-рода вышли, что наши и их праотцы пришли сюда из Края Иньского, и что наши предки в стародавние времена спасли их от орд азов. Так уж природа человеческая устроена, что добро долго не помнится, и за доб-ро не всегда платят добром. Чаще — злом. Вот то же самое произошло с потомками Каськи. С полудня нам постоянно грозят греки. К тому же местные порубежные племена ванов, асов, виндов и берендеев довольно таки воинственны, и часто грозят набегами. Поэтому, если не предпри-нять срочных мер, то вскорости беды не избежать…
— Но мы же в то лето, когда были на вече князей в Киеве Русском, объединенными силами задали
— Все так, князь, все так, — вроде бы согласился с ним волхв. — Од-нако прежние уроки быстро забываются, а мирные договоры нарушают-ся. К тому же король готский Книв уже умер, и готами правит его сын Овид, который, поверь мне на слово, с поражением не смирился и вы-нашивает планы реванша. — Волхв замолчал на мгновение, размышляя о чем-то сокровенном. — Впрочем, не так страшен даже правящий сын Книва, как его внук, воинственный и коварный Германарех или Эрма-нарех, как зовут его ромеи.
— А что нам Германарех, — самонадеянно — и как даже показалось волхву — слегка легкомысленно пробасил Дажин, — сунется — враз то место, которым кашу едят, начистим! Да и скажем, что так оно и бы-ло… Подумаешь, Германарех!
— Нет уж, князь, — был тверд и непреклонен волхв. — Вот оправится после родов Ладуня, окрепнет от материнского молока сын Бус, и поез-жай, князь сам по порубежным городищам и огневищам, да поговори с людьми, не только с родовитыми мужами, но и простыми селянами и огнищанами — смотришь, обстановка и прояснится. Старые люди гово-рят: свой глаз — алмаз. Вот и окинь все своим взглядом. И не хвались, идя на рать, хвались, когда с рати возвращаешься! Так-то!
Дажину колкие слова волхва по нраву не пришлись. Резко взмет-нулись с удивлением и угрозой брови. Казалось, что сейчас он ответит что-нибудь резкое и обидное для волхва. Но прошло мгновение, и лицо князя разгладилось — разум взял верх над самолюбием.
— Возможно, ты и прав, волхв.
Златогор, словно и не видел мгновенного бешенства русколанского князя, продолжал свое:
— А пока не гневи богов и Всевышнего, собирай за праздничный стол жителей города да угости их на славу в честь рождения сына. Что-бы слава про этот пир разошлась на весь мир. Да соседних князей и вое-вод не забудь позвать. Привечать соседей — всегда дело делать впрок… всяк чужую ласку, доброту помнит… При случае это пригодится…
— Конечно, — засуетился князь, стараясь ласковым словом сгладить прежнюю резкость. — Знаешь, за тем грозным и удивительным извести-ем, что довелось услышать от волхвов, даже про пир позабыл. Ты оста-нешься? — В голосе вновь проскользнули нотки неуверенности прося-щего человека.
— А почему бы и нет, — улыбнулся добродушно Златогор. — Это у греков сейчас с принятием нового бога не приличествует его жрецам и слугам наслаждаться мирскими утехами, хоть все равно они ими насла-ждаются, а у нас русичей трапеза не возбраняется. Наоборот, даже бо-гами приветствуется. Не зря же боги надоумили нашего далекого пред-ка Квасуру сурицу медовую делать и для веселья употреблять. Просто, в любом деле должен быть порядок и свой предел. А то греки своих детей на примере наших предков из рода скифов, как-то перепившихся хмельной сурицы и проигравших сражение, учат отвращению к пьянст-ву. И не только этому, но и презрению ко всем славянам, как варварам. А мы не варвары, мы богов своих чтим и законы соблюдаем.