Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Здесь можно бы отметить и подчеркнуть, что из всех определенных космических веществ, образующихся и, следовательно, всегда имеющихся в общих присутствиях твоих любимцев, они хорошо знают только этот «бытийный экзиоэхарий», называемый ими «спермой», и даже мастерски выполняют с ним свои различные «манипуляции».
И этим названием «сперма» они придают значение совокупности определенных веществ, образующихся только в присутствиях существ «мужского пола», и с презрением игнорируют, не называя, подобную совокупность «суммы веществ», возникающих у существ «женского пола».
Эта-то самая совокупность веществ, всегда неизбежно возникающая в присутствиях всех существ как конечный итог их первой бытийной пищи, стала одной из главных причин того, что потом, когда они перестали
И твои любимцы, существа планеты Земля, особенно современные, совсем не используют эти самые вещества бытийного экзиоэхария сознательно ни для самосовершенствования, ни для сознательного воспроизводства вне себя подобных себе новых существ.
И эти священные космические вещества, образующиеся в них таким образом, служат либо только целям величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа совершенно без участия их собственного бытийного сознания и индивидуального желания, либо для непроизвольного зачатия подобного себе нового существа, являющегося невольным печальным для них результатом слияния этих священных веществ двух противоположных полов, реализующих в себе две противоположные силы священного Триамазикамно во время удовлетворения ими той своей функции, которая стала, по наследству от древних римлян, главным пороком современных трехмозговых существ.
Я должен с грустью заметить, что упомянутая порочная наследственность, уже полностью закрепившаяся в их общих присутствиях, является у них, особенно у твоих современных любимцев, уже «механически действующим» средством искоренения даже тех импульсов, которые иногда возникают у них из проявлений, достойных трехмозговых существ, и которые вызывают у них так называемую «жажду Бытия».
Я повторяю, мой мальчик, помимо того, что эти твои любимцы, особенно современные, перестали сознательно применять эти неизбежно образующиеся в них священные вещества для покрытия и совершенствования своих «высших частей», равно как и для выполнения своего предусмотренного самой Природой бытийного долга, состоящего в продолжении своего рода, они, когда даже это последнее случайно и происходит, уже приписывают и рассматривают это как очень большое несчастье для себя, главным образом потому, что вытекающие из этого последствия должны на какое-то время препятствовать свободному удовлетворению многочисленных и разнообразных пороков, закрепившихся в их сущности.
И вследствие этого, они – особенно современные существа – в таких случаях стремятся всем своим присутствием всякими способами помешать реализации такого случайного, и с их стороны ненамеренного, священного проявления, предусмотренного Великой Природой.
За последние столетия там очень многие из числа тех, в которых сильнее кристаллизовались данные для всевозможных хаснамусских свойств, стали даже специалистами, способствующими уничтожению таких случайно реализованных священных бытийных намерений, и этих специалистов называют там «делателями ангелов».
В то время как этот-то «бытийный акт», который у твоих любимцев превращен в их главный порок, является везде в нашей Великой Вселенной, и у существ всякой природы считается, самым священным из всех священных Божественных таинств.
Даже многие двухмозговые и одномозговые существа этой самой планеты, как, например, существа, называемые там «гиены», «кошки», «волки», «львы», «тигры», «дикие собаки», «багуми», «лягушки» и многие другие, не имеющие в своих
Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о «священных таинствах великого Серуазара»? – спросил Вельзевул своего внука.
На этот вопрос Вельзевула его внук Хусейн ответил так:
– Да, дорогой дедушка, подробностей этого я еще не знаю; я знаю только что у нас на планете Каратаз, эти дионоски считаются великими святыми днями и называются «дионосками помощи Богу», и я знаю, что к этим великим святым дням, дионоскам, все наши существа «актавус», так же как и «нассавус», готовят себя почти с конца предыдущего святого дня и что за один луняс до начала этих священных таинств у нас и стар и млад перестают вводить в себя первую бытийную пищу и, различными священными церемониями, мысленно возносят благодарение нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ за свое существование.
Я также знаю, что последние два из этих торжественных дионосков считаются и называются у нас «дионосками прославления первого производителя каждой семьи».
И поэтому, мой дорогой дедушка, каждый год во время этих дионосков мы все вспоминали и говорили только о тебе, и каждый из нас стремился всем своим существом проявлять искреннее желание, чтобы твоя судьба постоянно создавала тебе такие условия бытийного существования, которые помогали бы тебе быстро и легко довести свой разум до требуемой священной градации и мы тем самым скорее закончили бы свое теперешнее «обычное бытийное существование», обременительное для тебя лично.
Этими последними торжественно произнесенными словами Хусейн закончил свой ответ.
– Очень хорошо, мой мальчик, – сказал Вельзевул. – Мы поговорим о «священном таинстве Серуазара», когда вернемся на наш дорогой Каратаз.
Там я когда-нибудь объясню тебе подробно, где и как происходит священное таинство Серуазара с веществами бытийного экзиоэхария для продолжения рода и в каких случаях и каким образом получаются слияние и последующие результаты обоих видов экзиоэхария; один вид трансмутируется для утверждающего принципа в тех существах-аппаратах, которые на нашей планете Каратаз являются существами «актавус», а на твоей планете Земля – существами «мужского пола»; и другой вид трансмутируется для отрицающего принципа в тех существах-аппаратах, которые у нас, на планете Каратаз, являются существами «нассавус», а на планете Земля – существами «женского пола».
Ну, а теперь поговорим об этих «высших совершенных бытийных телах», то есть о «душах», прибывших на эту священную планету Чистилище, к которой относились все мои предыдущие объяснения.
Так вот… с самого начала, когда эти высшие бытийные части таким образом возникали у существ и бывали досовершенствованы до требуемой священной градации объективного разума, то есть когда, в соответствии с нижним Мднел-Ином священного Гептапарапаршиноха, у существ сформировалось, благодаря второй бытийной пище, тело кесджан и, в соответствии с высшим Мднел-Ином того же священного закона, покрывалось и совершенствовалось, благодаря третьей бытийной пище, третье, высшее, бытийное тело, и когда эти полностью досовершенствованные высшие бытийные части отделялись от низших бытийных частей, то они удостаивались немедленного соединения со Святейшим Первоисточником и начинали выполнять свое Божественное предназначение.