Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Я еще ни разу в жизни не сдержал данного мною обещания. Весьма вероятно, что под тот орган, который дает мне способность обещать, место было отведено с такой щедростью, что его не хватило для того органа, который давал бы мне способность выполнять обещания. Но я не горюю. Я ни в чем не терплю половинчатости. Я предпочитаю одну высокоразвитую способность двум обыкновенным.
Я не вмешиваюсь в политику. У нас есть редактор политического отдела. Это очень способный человек, и если он отбудет год-два в уголовной тюрьме, он станет положительно незаменимым.
Я не намерен портить отношений ни с небесами,
Я никогда не позволял, чтобы мои школьные занятия мешали моему образованию.
Я помню вкус арбуза, полученного честным путем, и вкус арбуза, добытого другим путем. И тот и другой хороши, но люди опытные знают, который вкуснее.
Я пришел к неопровержимому выводу, что в отношении религии муравей является полной противоположностью человеку. Человек идет в тот храм, где учат истинной вере. Муравей же – в тот, где дают сахар.
Маркс Карл Генрих
(05.05.1818–14.03.1883)
Немецкий философ, экономит, основоположник научного коммунизма.
Родился в Трире в семье адвоката. Учился на юридических факультетах университетов в Бонне и Берлине, где занимался не только правом, но и философией, историей, языками. После окончания университета стал редактором «Новой Рейнской газеты», которая за крайне радикальные настроения была закрыта в 1843 г. Переехав в Париж, издавал «Немецко-французский ежегодник», где публиковал свои небольшие работы и статьи Ф. Энгельса, с которым познакомился летом 1844 г. В 1845 г. вышел их первый совместный труд «Святое семейство, или Критика критической критики», а следом и «Немецкая идеология» – труд, содержавший основные принципы исторического материализма. В 1847 г. в Лондоне. К. Маркс и Ф. Энгельс примкнули к первой международной партии пролетариата – Союзу коммунистов. Составленный ими «Манифест коммунистической партии» (1848) стал первым программным документом марксизма, сыгравшим роль «коммунистического евангелия» в социалистическом и рабочем движении XIX-XX вв. В 1864 г. Маркс организовал «Международную рабочую ассоциацию», позднее переименованную в Первый Интернационал. В 1867 г. издал 1-й том «Капитала», содержанием которого стало раскрытие экономического закона современного ему общества. Умер и похоронен в Лондоне. Последние тома «Капитала» были изданы Ф. Энгельсом уже после смерти К. Маркса.
Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.
Богатство, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.
Богатый человек – это в то же время человек, нуждающийся во всей полноте человеческих проявлений жизни, человек, в котором собственное осуществление выступает как внутренняя необходимость, как нужда.
Быть чувственным значит быть страдающим.
В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.
В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает.
Воображение – это великий дар, так много
Воспитатель сам должен быть воспитан.
Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия.
Время – это простор для развития способностей.
Всякая нация может и должна учиться у других.
Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.
Если ты любишь, не вызывая взаимности, то есть если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.
Если ты хочешь оказать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей.
Если характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными.
Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.
Идеи, к которым разум приковывает нашу совесть, – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им.
Избыток богатства – причина скупости.
Истина так же мало скромна, как свет.
Истинная любовь выражается в сдержанности, скромности и даже робости влюбленного в отношении к своему кумиру, но отнюдь не в непринужденном проявлении страсти и выказывании преждевременной фамильярности.
Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.
Кажется, что по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.
Капитал – это мертвый труд, который, подобно вампиру, живет только за счет высасывания живого труда, и живет тем больше, чем больше труда он высасывает.
Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.
Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием.
Мудрый законодатель предупреждает преступление, чтобы не быть вынужденным наказывать за него.
На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.
Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования.
Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.
Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым.
Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.
Нации, как и женщине, не прощается минута оплошности, когда первый встречный авантюрист может совершить над ней насилие.
Невежество – это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.
Несмотря ни на какие препятствия, я буду идти к своей цели.
Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.
Общество есть законченное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.