Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен

Агеева Елена А.

Истина – пробный камень самой себя и лжи.

Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.

Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.

Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.

Любезность есть желание делать то, что нравится людям, и удерживаться от того, что им не нравится.

Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку

им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.

Людям полезнее всего делать то, что способствует укреплению дружбы.

Между влечением и желанием существует только то различие, что слово «желание» большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение: желание есть влечение с сознанием его.

Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.

Мудрому человеку свойственно с умеренностью наслаждаться и укреплять свое здоровье приятными блюдами и напитками, услаждать себя великолепными ароматами, красотой цветущих растений, нарядными одеждами, музыкой, телесными упражнениями, театром и всем прочим, от чего каждый может получать огромное удовольствие, не причиняя другому никакого вреда.

Надежда есть томительное удовольствие, вызываемое ожиданием будущего блага, в получении которого мы до некоторой степени сомневаемся.

Незнание – не довод. Невежество – не аргумент.

Ненависть увеличивается вследствие взаимной ненависти и, наоборот, может быть уничтожена любовью.

Неприязнь – это бунт души против какого-либо предмета, который, мы знаем или предполагаем, вреден или враждебен нам по своей природе.

Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.

Нет мысли, которую при желании нельзя исказить дурным толкованием.

Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

Никто не считается менее способным к управлению государством, нежели теоретики или философы.

Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.

Обдумывая человеческие поступки, я всегда старался не о том, чтобы смеяться, скорбеть или порицать, но единственно о том, чтобы уразуметь.

Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так не властны, как над языком своим.

Осмеяние – удовольствие, возникающее вследствие того, что мы воображаем, что в ненавидимой нами вещи есть что-либо такое, чем мы пренебрегаем.

Оцепенение – это вид малодушия, при котором желание избежать зла сдерживается тем, что внимание человека поглощается злом, которого он страшится.

Понимание – начало согласия.

Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.

Пренебрежение –

воображение какой-либо вещи, так мало захватывающее душу, что душа присутствием такой вещи более побуждается к воображению того, чего нет в вещи, чем того, что в ней есть.

Природа не предназначает для себя никаких целей, и… все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.

Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.

Ревность есть любовь, полная ненависти к любимому предмету и зависти к другому, пользующемуся его любовью.

Свободный человек, живущий среди невежд, старается как можно избегать их благодеяний.

Случайной какая-либо вещь называется единственно по несовершенству нашего знания.

Смирение есть равнодушие к презрению людей по поводу нашего несовершенства.

Соревнование – это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.

Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другими, кого мы воображаем себе подобным.

Ссылка на авторитет – не довод.

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.

Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.

Стремление причинить зло тому, кого мы ненавидим, называется гневом, стремление же отплатить за полученное нами зло – местью.

Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.

Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.

Только мрачное и невежественное суеверие способно запретить человеку развлекаться.

Тоска есть страдание, вызванное отсутствием предмета желания.

Тот, кто легко поддается состраданию и трогается чужим несчастьем или слезами, часто раскаивается, – вследствие того, что мы, находясь под влиянием аффекта, легко поддаемся на ложные слезы.

Трусость – желание избежать большего зла, которого мы страшимся, при помощи меньшего.

Удовольствие – переход человека от меньшего совершенства к большему.

Унижение состоит в том, что человек приписывает себе какое-либо несовершенство, не свойственное ему.

Человек мнит себя наиболее свободным; между тем как он есть наибольший раб на земле.

Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает; второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго – свободным.

Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его жизнь состоит в размышлениях не о смерти, а о жизни.