Всемирная история в лицах

Фортунатов Владимир Валентинович

Хуже обстояло дело с правозащитной деятельностью Сахарова. В 1966 г. он подписал коллективное обращение группы советских интеллектуалов к Л. И. Брежневу, в котором осуждалось тюремное заключение писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля, высказывалось предостережение в связи с попытками ресталинизации в стране. В 1968 г. Сахаров осудил ввод советских войск в Чехословакию. В 1970 г. был создан комитет «За права человека». В 1975 г. Сахаров удостоился Нобелевской премии мира за «бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми» и за «мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства». После осуждения ввода советских войск в Афганистан Сахаров был сослан в ссылку в город

Горький, который тогда был закрыт для иностранцев. Имя Сахарова на протяжении двадцати лет было знаменем всех советских диссидентов, символом сопротивления тоталитарному советскому режиму.

В условиях начавшейся перестройки в конце 1986 г. Горбачев разрешил Сахарову вернуться в Москву. Ученый стал народным депутатом СССР, ведущей фигурой в Междепутатской группе, объединявшей оппозицию Горбачеву. Сахаров находился в гуще общественной жизни, подготовил проект «Конституции Союза Советских республик Европы и Азии», который был вполне советским и вполне социалистическим. Не будет большим преувеличением утверждать, что ученый, мыслитель, гражданин и патриот своей страны Андрей Дмитриевич Сахаров был едва ли не самым последовательным сторонником «социализма с человеческим лицом».

Ни до «социализма с человеческим лицом», ни до «конвергенции капитализма и социализма», ни до второго издания российского капитализма Сахарову дожить не удалось. После сложного дня в период работы II съезда народных депутатов Сахаров умер от сердечного приступа (14 декабря 1989 г.). От первого брака у Сахарова было трое детей. Вторая жена Елена Боннэр, активная участница диссидентского движения, умерла в 2011 г.

9.5. Религиозные деятели

9.5.1. Далай-лама и проблема Тибета

На экранах российских телевизоров духовный лидер Тибета, Монголии, Бурятии, Тувы, Калмыкии и других регионов Далай-лама XIV появляется чрезвычайно редко. Каждое такое появление подтверждает впечатление — перед нами умнейший и очень остроумный человек.

Он родился в 1935 г. в бедной крестьянской семье в небольшой деревушке. Из шестнадцати детей выжили семеро. Имя будущего Далай-ламы было женским и в переводе на русский язык означало «богиня, исполняющая желания». Его старший брат был признан реинкарнацией высокого ламы и стал настоятелем знаменитого монастыря. Другой брат тоже стал монахом.

В двухлетнем возрасте Лхамо Тхондруб был признан реинкарнацией предыдущего Далай-ламы и получил новое имя — Чжецун Чжампел Нгагванг Ешэ Тэнцзин Гьямцхо. Будущего ламу в четырехлетнем возрасте увезли из родных мест в Лхасу. На трон он был возведен в 1940 г. Пытался наладить мирные отношения с правительством КНР, которое в 1950 г. ввело свои войска на территорию Тибета. В Тибете произошло антикитайское восстание. После его подавления лама бежал в Индию, где возглавлял Тибетское правительство в изгнании.

После почти двадцати лет обучения и сдачи предварительных экзаменов в трех главных монастырских университетах Тибета лама получил высшую степень — доктор буддийской философии. Экзамены по логике он сдавал тридцати ученым. Дискутировал по философским вопросам с пятнадцатью учеными. Тридцать пять ученых его экзаменовали по вопросам монашеской дисциплины и метафизики. В первую минуту хочется восхититься таким суперменом. А во вторую минуту — предложить ему сдать экзамен по политической экономии социализма, сопромату или школьной гигиене. Вот мы бы и посмотрели на этого вундеркинда! Кстати, в отличие от руководителей христианских церквей Далай-лама поддерживает исследования по клонированию человека, высказывая при этом все подобающие оговорки. Он не исключает возможности существования сознания на компьютерной основе.

История Тибета очень тяжелая. Сами тибетцы

считают, что в 1912–1950 гг. у них было самостоятельное государство. Затем КНР оккупировала Тибет. В книге Далай-ламы «Моя земля и мой народ» все это достаточно подробно представлено. Но в Пекине считают эти действия законными [233] .

Далай-лама XIV в 1987 г. предложил сделать Тибет демилитаризованной зоной, освободить от всех видов оружия и превратить в место гармонического существования человека и природы. И затем эту зону мира и ненасилия (ахимсы) расширить до пределов всего земного шара. Очень красиво! Международная общественность любит «погудеть» на подобные темы, провести конференции. В 1989 г. Далай-лама получил Нобелевскую премию мира. И что дальше? А дальше ничего не может быть, так как руководство КНР считает Тибет важным в стратегическом отношении регионом. Руководство КНР разместило здесь крупные военные силы и выводить их не собирается.

233

См.: Кузьмин С. Л. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. СПб.: Нартанг, 2010.

Руководитель Тибета в изгнании и умнейший человек Далай-лама получил множество премий, званий, среди которых Золотая медаль конгресса США (2006). Но руководитель Тибета наверняка понимает, что его страна является разменной монетой во взаимоотношениях трех великих держав — Индии, Китая и США. Индия хотела бы помочь тибетцам — и даже помогает чем может. Но воевать с Китаем из-за Тибета не станет. США обладают пока большей военной мощью, чем КНР. Но из-за Тибета ставить под угрозу свои экономические отношения не будут. А Россия свой пиетет по отношению к Китаю показывает разными способами, в том числе демонстративно не участвуя в пиар-кампаниях, которые постоянно инициировал Далай-лама XIV.

В начале 2011 г. стало ясно, что Далай-лама XIV устал. Ему перевалило за семьдесят пять лет. И он заявил об уходе из политического руководства Тибета, сохранив за собой роль духовного лидера. Нет сомнений, что где-то на подходе его реинкарнация, его сменщик, которому вряд ли удастся сделать больше.

9.5.2. Аятолла Хомейни — духовный лидер Ирана

Всеобщее внимание к Ирану в Советском Союзе резко возросло в конце 70-х гг. Наблюдать за угасающим Леонидом Ильичом было довольно грустно, а в соседнем Иране жизнь била ключом. И в центре бурных событий, которые происходили у нашего южного соседа, был человек с солидной бородой, постарше советского генсека.

^{Мечеть имама Хомейни, Тегеран}

Лидер исламской революции 1979 г. в Иране Рухолла Мусави Хомейни родился в семье священнослужителя-шиита примерно в 1900 г. Назывались даты рождения на два года раньше и на два года позже, так как для мусульман рождение человека не является самым важным моментом в его жизни. Отец Хомейни был убит, а мать умерла рано.

Мальчик учился в религиозных школах. С двадцати трех лет Рухолла был преподавателем в Куме, видном религиозном центре Ирана. Ему приходилось вести учительскую деятельность нелегально. Им был написан ряд богословских сочинений. И уже в 1950-х гг. он получил титул аятоллы. Это слово вошло в русский политический лексикон благодаря событиям в Иране. Аятолла — шиитский религиозный титул, в переводе означает «знамение Аллаха». Аятолла — эксперт в исламоведении, юриспруденции, этике, философии, преподаватель в религиозных учебных заведениях.