Встречи с Богоматерью
Шрифт:
– Понимаю, - ответил я ей, хотя понять это сразу нельзя, как нельзя сразу понять, что она видела великого Осириса.
Разговор о заданных мною вопросах состоялся 2 марта 1991 года.
Богоматерь была в желтой золотистой меховой накидке. Появилась поздно, около шести утра. Казалась усталой, даже измученной.
– Ты так поздно... наверное, устала?
– спросила Жанна.
– Ты хотела меня видеть - вот и пришла.
– Я переписала его вопросы и слова, то, что его интересует. Я прочитаю тебе сейчас...
Богоматерь
– Но он уже многое из этого знает!
После паузы:
– Я помогу ему.
– Прочитать все снова?
– Нет, я все знаю и помогу ему.
– Скажи хоть, как по-вашему один, единица?
Она начертила рукой в воздухе черную окружность, внутри поставила точку.
– Не понимаю... скажи, тебе много лет?
– Да, много.
– А дедушка мальчика жив?
– Да, у нас все живы.
Уходя, она повторяла как рефрен, это звучало как слабеющее эхо:
– Зена, зена, зена... Это могло звучать и как "зено". Жанна точно не помнила. На этот раз она уходила или, точнее, исчезала, не стоя лицом к Жанне, не повернувшись боком, как иногда бывало, а ее слегка качнуло влево и вправо, и Жанна как будто заметила, что задернулась едва различимая ткань балдахина или занавески. Потом она исчезла.
В то утро от нее шел жар. Потом Жанну знобило. Она приняла горячий душ, но горячая вода казалась даже прохладной.
Богоматерь появилась через четыре дня.
– Передай, чтобы он берег здоровье три недели, особенно в начале каждой недели! Пусть не принимает участия в крупных делах. Об этом ему будет звонок из другой части - поймет.
– Из другого города?
– Он поймет!
– Ты обещала ответить на его вопросы!
– Я еще не получила на это разрешения, - сказала великая богиня.
– Кто дает разрешение? Ты можешь его показать?
– Могу.
Возник образ мужчины средних лет, волосы русые, бородка, овал лица правильный. От него шел ослепительный свет. Весь день у Жанны болела голова.
Еще через четыре дня Жанна спросила:
– Кого ты показала мне, кто это?
– Это мой Один, - ответила Богоматерь.
– У меня до сих пор болит голова.
– Ты рано захотела его увидеть.
– Как с вопросами, которые он задал?
– Мы решаем, пусть ждет. Ему будут звонить. Пусть не берется за крупные дела. Все начатое им в марте исполнится. Почему плохо следишь за ним?
– В чем дело, не понимаю?
– Он не носит в кармане деревянного крестика. Крест носить слева, твой образ (фотокарточку) справа. Скажи ему. Тогда образуются два луча, они с обеих сторон будут поддерживать его сердце. Надо беречь его здоровье!
– Хорошо. Только вроде я тут не при чем... а мне трудно, денег нет, ничего нет. Как я?
– Все будет хорошо. Ты умная и красивая.
18 марта 1991 года великая
– Кто же ты?
– спросила Жанна.
– Мать мира, - ответила богиня.
– Передай ему, чтобы постился последнюю неделю великого поста перед пасхой, это нужно для очищения души.
И главное для меня! На прощание она округлила губы и произнесла:
– Ур.
– Пауза - Земля!
Это было одно из важных слов, о которых я спрашивал.
23 марта 1991 года Богоматерь казалась очень серьезной, даже хмурой.
– Почему ты сегодня хмурая?
– спросила Жанна.
Она молчала. Как будто не слышала вопроса.
Я знал, что Ур - земля. Жанна почему снова спросила об этом.
– Ур, Ур, Ур!
– повторила богиня.
– А как звучит имя Матери мира?
– Изида.
– Вы все бессмертны?
– Мы пришли к состоянию бессмертия.
– Кто пришел к этому состоянию?
– Изида, Озирис, Анубис.
Я процитировал мои дневниковые записи. Именно тогда, в марте, я узнал имя Исиды. Богоматерь - Исида. Сам я не смог догадаться об этом имени великой богини.
Главный бог асов - Один. Он был назван богиней. Это можно понимать как стремление выразиться кратко и ясно, не упоминая пока собственного имени Осириса. Предполагалось, что мое увлечение Асгардом позволит мне самостоятельно понять, о каком имени идет речь.
Рожанна. Богиня Лебедь.
В "Чаше бурь" я писал о барельефе, найденном на древней стоянке Лоссель во Франции. Изображена нагая женщина с рогом бизона в руке. Время - типичный верхний палеолит, то есть каменный век. Вероятно, первобытный скульптор работал здесь около шестнадцати тысяч лет назад.
В эпоху кроманьонского человека создано так много статуэток богинь, что некоторые археологи говорят об эпохе Венер. На этот раз богине дан рог, который она держит правой рукой, подняв на уровень плеча. Ее левая рука покоится над животом. По всем признакам она готовится стать матерью.
Я сделал попытку прочитать этот барельеф, так как будто он был пиктограммой, то есть рисунком, который нужно прочесть.
Но прежде я пытался изучить литературу. Было это в начале восьмидесятых, когда я работал как раз над романом "Чаша бурь". В одной из работ семидесятых годов можно прочесть:
"Содержание и смысл женского образа верхнего палеолита Евразии являются предметом давней и еще далеко не завершенной дискуссии. Исследователей на этом поприще по-прежнему ожидает немало трудностей, обусловленных не только отрывочностью археологических источников и сложностью их исторической дешифровки, но и препятствиями гносеологического характера, которые порождаются отличием индивидуализированного сознания современного ученого от сознания изучаемого им первобытного человека".