Введение в астральный план
Шрифт:
В очередной раз мы встречаемся с понятием многогранности и можем проконтролировать его воочию, и убедиться в параллелях, которые отображаются на все явления жизни. Явления, на первый взгляд, одноцветны и монотонны, но в ближайшем рассмотрении проявляются многоцветьем токов, звуков, красок.
АСТРАЛ И МЕРНОСТЬ
Понятие «астрал», говоря языком оккультизма, является сокращением от словосочетания «астральный мир». Под понятием «астральный мир» подразумевается мир, в котором существует система звезд и звездных связей.
К низшему астралу относят то, что в простонародье называется «нечистым». Астрала, как такового, здесь нет. Это в различной степени замкнутые пространства, как правило,
— не имеют источников энергии, — вторичные и более удаленные от первоначального света производные в виде излучений от стен, жидкостей, газов и иных проявленных в этих мирах видов материи.
Астрал в высшем проявлении является ничем иным как — способом существования в мире со звездным сводом на по верхности мира, на высшей его стороне,
— в более высоком смысле — в межзвездном пространстве.
Высший астрал является категорией сложной и требует пристального рассмотрения, как, впрочем, и низший.
Следует учесть, что понятие «астральный мир» подразумевает под собой не способ физического, материального существования (одним из которых является тело человека), а способ существования более тонкий. Условно его можно описать как способ существования на уровне эфирного — на уровне текучих материй, не имеющих ярко выраженных временных кристаллов.
Для дальнейшего взаимопонимания попробуем использовать таблицу. Она включает в себя категории, необходимые читателю для ознакомления с последующим материалом.
Автор особо обращает внимание на то, что термины, хорошо известные читателю по оккультным источникам, могут иметь в данном материале несколько иное значение, иногда существенно отличающееся от общепринятого. Это необходимо в связи с нежеланием автора вводить целый ряд новых терминов и тем самым создавать путаницу в и без того достаточно сложном лабиринте понятий.
Итак:
ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО — сгруппированное, временно закрепленное физическими связями существование, опирающееся на царство минералов, из которых само и состоит.
ЭФИРНОЕ ТЕЛО — текучее, временно связанное телом физическим. Проявление — оживляющее и движущие мертвый механизм. Способно отделяться от физического на более или менее дальние расстояния, но для жизнеобеспечения физического имеет связь в виде «кабеля», некое подобие телеуправления.
АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА — могут на более или менее длительные сроки совершать отлучки от физического, имея различное проявленное стремление «объять необъятное». Наименее рутинное или догматизированное звено человека. Толкает его на путь познания.
СВЕРХАСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА — общее понятие преобразованных астральных тел, способных совершать действия в меррностях, иногда значительно превышающих сознательное понимание их владельца. Если точнее — реальное «чудотворное» начало их обладателя, его члены «трогаюшщие время и пространство». Принадлежность
ТЕЛА РЕАЛЬНОГО СВЕТА — способ существования на сверхдуховных уровнях «реально живущего человека». В настояшее время на Земле, насколько известно автору, подобных «реально живущих» можно перечислить по пальцам. Может быть условно описан как «бытие вне времени и вне пространства в реальной силе». Измерений и формы, как таковых, не имеет за отсутствием масштабов этих измерений.
Существуют ли иные способы существования более высоких уровней и каковы их принципы жизни — сегодня автору не известно. Возможно, что это связано с ограниченной описательной способностью автора (может быть кому-то дано описать то, что ему не под силу). Он же может сказать лишь, что понятие «сияние славы» относится к категории сверхастральных тел пятимерного и четырехмерного проявления.
Если встать на позицию реальности, то физически проявленное в нашем мире тело имеет (условно) природу низшего астрала, а сам способ нашего существования при наличии светила и звезд вводит мир физический в категорию условно астрального мира. Все же отличие состоит в сложности и мощности межтканевых связей, обусловленных сверхтяжелым «гипнозом». Он-то и является истинно скрепляющим «агентом» нашего и другого мира.
Можно соглашаться или нет с точкой зрения автора, но все мы прирожденные гипнотизеры — с одной стороны и жертвы этого гипноза — с другой.
Для определения обратимся к реально существующией ситуации внушения, определяющейся как воспитание ребенка. Процесс асихической обработки ребенка начинается еще в утробе матери, откуда будущий ребенок через системы восприятия своего родителя изучает окружающий мир. Здесь присутствует принцип «делай как я» и плод организует себя по образу и подобию своего физического родителя, более того, для своего строительства использует материалы обработанные гинетически, то есть несущие опыт множества поколений прародителей.
Цепь этих поколений идет в неизмеримое прошлое, в то самое мгновенье, откуда вышел прародитель всех прародителей, если угодно — Адам всех Адамов. Эту нить рассуждений сейчас мы вынуждены оставить навермя. Изучение способов раскрытия этих залежей памяти, а также их использование, станет основной задачей.
Итак, с того момента, когда положен первый камень в основу воспитания, ребенок обречен строить себя на основании занятий и способностей родителей, заложенных в саму суть его структур.
Следующим этапом этой обработки является его рождение и последующие способы захватывания его внимания. Опытные гипнотизеры знают, что наибольший эффект на сеансах вызывают ритмичные постукивания, покачивания, выразительные яркие краски и блеск. Все это способно захватывать, обращать на себя внимание гипнотизируемого и открывать прямой доступ в подсознание.
Не так ли захватывается внимание ребенка? Те же погремушки, стекляшки, бормотание и пришепетывание. То же бесконечное изнуряюще убеждение, приводящее ребенка к мысли о РЕАЛЬНОСТИ ЭТОГО МИРА, а в результате к остановке его блуждающего сознания на ОСОЗНАННОЙ МЕДИТАЦИИ СПОСОБА ЖИЗНИ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ или СВОЕГО ВИДА.