Введение в Ветхий и Новый Завет
Шрифт:
16. а) Какую программу в поддержку истинного поклонения проводит Иосафат и какие это приносит плоды? б) Как заключенный им брачный союз чуть не приводит его к гибели?
17. Почему сражение, которое происходит во время правления Иосафата, можно назвать битвой Бога?
18. Какими бедствиями сопровождается правление Иорама?
19. Какие беды обрушиваются на Иуду по вине Гофолии и как Иодай возвращает царскую власть дому Давида?
20. Как начинается и заканчивается правление Иоаса?
21. Почему Амасия лишается благосклонности Бога?
22. Каким образом сила Озии губит его?
23. Почему Иофаму сопутствует успех?
24. До чего доходит в своем нечестии Ахаз?
25. Как Езекия проявляет рвение в служении Богу?
26. Какое грандиозное
27. Как Бог вознаграждает Езекию за то, что тот всецело полагается на него?
28. а) Какое зло совершает Манассия и что происходит, когда он раскаивается? б) Что отличает короткое правление Амона?
29. Чем примечательно правление Иосии?
30. Как последние четыре царя приводят Иуду к гибели?
31. а) Как начинается предсказанное Богом 70-летнее запустение? б) О каком знаменательном указе сообщается в последних двух стихах 2 Летописи?
32. На чем сосредоточивался Ездра, подбирая материал, и какое влияние его книга оказывала на народ?
33. Чем примечательны заключительные стихи 2 Паралипоменон?
34. а) Какой ценный урок содержится во 2 Паралипоменон? б) Как книга укрепляет нашу уверенность в Царстве?
Книга Библии номер 15 – Ездра (1 Ездры)
Кто написал: Ездра (Эзра)
Место написания: Иерусалим
Написание завершено: ок. 458 г. до Р.Х.
Охваченное время: 537— 458 гг. до Р.Х.
ПРЕДСКАЗАННЫЕ «70 лет» запустения Иерусалима, покоренного Вавилоном, подходят к концу. Хотя Вавилон известен тем, что никогда не отпускает пленников, слово Бога сильнее этого могущественного царства. Освобождение народа Божия уже близко. Лежащий в руинах храм Божий вскоре будет восстановлен, и на жертвеннике снова будут приносить жертвы для искупления. Иерусалим, как и прежде, наполнится шумом голосов и хвалебными возгласами истинных служителей Бога. Иеремия предсказал, как долго продлится запустение, а Исаия описал, каким образом израильтяне будут освобождены из плена. Более того, Исаия предсказал, что третью по счету мировую державу в библейской истории – надменный Вавилон – свергнет персидский царь по имени Кир, о котором Бог сказал: «Он пастырь Мой» (Ис. 44:28; 45:1, 2; Иер. 25:12).
2 Предсказанное бедствие обрушилось на Вавилон в ночь с 5 на 6 октября 539 года до Р.Х. по григорианскому календарю. В это время вавилонский царь Валтасар и его вельможи пиршествовали, восхваляя своих богов. Но мало того что эти идолопоклонники предавались пьяному разгулу, так они еще распивали вино из священных сосудов, взятых из храма Божия! А у стен Вавилона уже стоял Кир, который и исполнил пророчество Бога!
3 Дата падения Вавилона – 539 год до Р.Х. – признается как библейской, так и светской историей и поэтому служит отправной точкой в хронологических расчетах. В первый год своего правления Вавилоном Кир «повелел объявить по всему царству своему», чтобы иудеи пошли в Иерусалим и заново отстроили дом Божий. Судя по всему, этот указ выходит в конце 538-го или в начале 537 года до Р.Х. Верный остаток, вернувшийся в Иерусалим, строит жертвенник и приносит первые всесожжения. Это происходит в «седьмом месяце» (тишри, или сентябре—октябре) 537 года до Р.Х. – ровно через 60 лет после того, как Навуходоносор опустошил Иудейское царство и Иерусалим (Езд. 1:1—3; 3:1—6).
4 Восстановление! Именно на этом Ездра сосредоточивает внимание в своей книге. С 27-го стиха 7-й главы до конца 9-й главы повествование ведется от первого лица. Это указывает на то, что книгу написал сам Ездра. Ездра был «книжник, сведущий в законе Моисеевом», человек, беззаветно преданный Богу. Он «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его и учить» ему. Поэтому Ездра вполне подходил для того, чтобы записать это историческое сообщение (Езд. 7:6, 10). Книга Ездры охватывает 80 лет. Повествование начинается с того, что перенесший тяготы
5 Еврейское имя Эзра (греч.Ездра) означает «помощь». Первоначально книги Ездры и Неемии составляли один свиток. Позднее иудеи разделили свиток на две части, которые назвали 1 и 2 Ездры. В современных переводах Библии на еврейский, а также на другие языки они называются книгами Ездры и Неемии. Часть книги Ездры (4:8—6:18 и 7:12—26) была написана на арамейском языке, а все остальное – на древнееврейском: Ездра владел обоими языками. На полях масоретского текста напротив Неемии 3:32 стоит еврейское выражение, означающее «середина книги». Этот стих находился в середине текста, который включал книги Ездры и Неемии и состоял из 685 стихов.
6 Большинство современных ученых не сомневаются в достоверности книги Ездры. Вот что пишет об этой книге специалист по библейской археологии У. Ф. Олбрайт: «Археологические данные не оставляют сомнений в подлинности книг Иеремии и Иезекииля, Ездры и Неемии; они подтверждают традиционную картину событий и их последовательность». Автор приводит подлинные документы (указы Кира и Дария) в оригинале.
7 Хотя в христианских греческих Писаниях мы не находим цитат из книги Ездры или прямых ссылок на эту книгу, нет причин сомневаться в ее принадлежности к библейскому канону. Она рассказывает о взаимоотношениях Бога с иудеями вплоть до того времени, когда началось составление каталога еврейских Писаний, большую часть работы над которым, согласно иудейской традиции, проделал Ездра. Более того, книга Ездры показывает, как исполнились пророчества о восстановлении. Это говорит о том, что книга Ездры, которая к тому же полностью согласуется со всеми библейскими книгами, является неотъемлемой частью Библии. Кроме того, эта книга превозносит чистое поклонение и освящает великое имя Бога.
8 Возвращение остатка (1:1—3:6). Бог возбуждает дух персидского царя Кира, и он издает указ, позволяющий иудеям вернуться в Иерусалим, чтобы отстроить дом Божий. Иудеев, которые остаются в Вавилоне, Кир побуждает щедро жертвовать на строительство и отдает возвращающимся принадлежности дома Божия. Правителем над иудеями, выходящими из плена, ставят Зоровавеля (Шешбацара) – он из царского племени Иуды и потомок царя Давида; вместе с ним во главе народа стоит первосвященник Иисус (Езд. 1:8; 5:2; Зах. 3:1). Остаток, который насчитывает около 50 000 верных служителей Бога – мужчин, женщин, детей и рабов, отправляется в долгий путь (1 Ездр.2:64-65). В седьмом месяце по еврейскому календарю, когда иудеи уже живут в своих городах, они собираются в Иерусалиме, чтобы принести жертвы на том месте, где стоял прежний жертвенник, и провести Праздник кущей. Это происходит осенью 537 года до Р.Х. Со времени начала запустения прошло около 60 лет!
9 Иудеи отстраивают храм (3:7—6:22). Стройматериалы подготовлены, и на второй год после возвращения из плена закладывают основание храма Божия. При этом многие восклицают от радости, а старики, видевшие прежний дом, плачут. Враждебно настроенные соседние народы предлагают свою помощь в строительстве, говоря, что ищут того же Бога, но остаток иудеев решительно отказывается иметь с ними дело. Тогда противники начинают ослаблять руки иудеев и обескураживать их, чтобы помешать строительству. Это продолжается во все дни царствования Кира и до правления Дария. В конце концов, в 529 году до Р.Х. Артаксеркс (этим правителем мог быть Камбиз) издает указ остановить строительные работы. Этот запрет снимают во «втором году царствования Дария, царя Персидского» (520 до Р.Х.), через 15 лет после того, как было заложено основание храма (4:6—24).