Выражение монашеского опыта
Шрифт:
Итак, проснись, возлюбленное мое дитя, и будь внимательным к себе. Ибо Он видит то, чего ты не видишь. Многий в милости Христос старается открыть очи твоей души.
О, сколь Он добр!
А лукавый, видя это, старается закрыть тебе глаза горьким наслаждением.
Итак, не прекращай, дитя мое, призывать имя Христово. При каждом твоем вдохе помышляй о Его божественном имени; даже если твой ум парит, ты не смущайся.
Ибо это непрестанное помышление и постоянное желание Его искать привлечет Его, и Он придет Сам, чтобы тебя увидеть; и забьет в твоем сердце освежающий источник, взывающий: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!»
И тогда ты будешь непрестанно
Только будь внимательным и бойся, избегай греха: он падает, как снег, и все замораживает.
То, о чем ты пишешь, — это посещение Божие. Это первое посещение для каждого грешника, кающегося и обращающегося к Богу.
Будь внимательным, очищай себя откровенной исповедью. Не оставляй нечистоту греха в себе, чтобы лукавый не нашел повода повергнуть тебя на землю.
Человек, чадо мое, ничего сам по себе не может сделать. У него никогда не было, нет и не будет силы сотворить что-нибудь доброе, если его не осенит свыше Бог.
Всякий благий помысл, всякое благое движение мысли — это действие благодати Божией.
Если ты сделаешь что-нибудь без содействия твоего тела, то это твое; если же ты это сделал с помощью тела, — тело твое есть создание Божие. Если ты что-нибудь помыслил без ума, то это твое; если же ты это помыслил с помощью твоего ума, — ум твой есть создание Божие.
Следовательно, у человека нет ничего; следовательно, все начинается с Бога и в Боге заканчивается.
Это я тебе пишу руками других, возлюбленное мое дитя, ты же будь внимательным к себе. И когда я выздоровею — ибо сейчас болею — тогда напишу тебе собственноручно.
Передай мои лучшие пожелания моему возлюбленному духовному твоему отцу и скажи ему, что я нахожусь при последнем издыхании. Врач поддерживает меня уколами и говорит мне, что я выздоровею; и братия моя плачет; не дают мне уйти.
77 «Если будешь читать жития святых и немножко трудиться ночью…»
Меня очень воодушевило возлюбленное мною твое письмо, доброе мое дитя, и я желаю тебе быстро найти источник жизни.
Письма твои показывают мне, что ты не далека от источника.
Благодать уже открыла тебе вход; иди вперед, постучись еще немного частой молитвой.
И откроется не источник, а водопады небесные и источники бездны, чтобы орошалось и возрастало твое нынешнее чувство и желание любить Христа.
Воодушевление, которое у тебя есть, — это очистительная благодать Божия, которая сострадательно очищает человека.
Ибо благодать разделяется на три состояния.
Первое действие называется очистительным. И когда оно очистит человека, подается ему другой, больший дар, который называется благодатью просветительной, то есть человек получает просвещение разума. И третья благодать называется совершенной, о ней мы скажем тогда, когда ты ее достигнешь.
Итак, вот сейчас у тебя есть соответствующая часть. И то доброе, что ты делаешь, то благое, что ты помышляешь, — все от благодати, как пишут святые: что нет добра не от Бога и нет зла не от диавола.
Итак, то доброе, что думает человек, — от благодати Божией.
И если сейчас ты понудишь себя к молитве Иисусовой и будешь молиться постоянно, если будешь читать жития святых и немножко трудиться ночью, быстро достигнешь того, чего ищешь, и твоя душенька будет радоваться, что тебя так возлюбил Христос.
Он — Любовь, и просит от нас любви. И тогда видно, что мы Его любим, когда мы
Итак, понуждай себя по силе, и я желаю тебе быстро достичь Желанного.
78 «И ты без больших трудов… достигаешь великой меры»
Очень обрадовался, дитя мое, твоему здравию и тому, что ты делаешь так много добра для наших братьев христиан. И это истина: насколько человек спешит, чтобы помочь другому, настолько избыточествует в нем благодать Господня; ибо любовь — это заповедь Божия, первая и величайшая: «Возлюбиши Господа Бога твоего от всея души и сердца твоего». [149]
149
Ср.: Мф. 12, 30.
И вторая, подобная ей: «И искренняго твоего, яко сам себе».
«В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят». [150]
Итак, насколько жаждет человек спасения своего брата, настолько душа его наполняется любовью Божией.
И ты без больших трудов, без подвигов, быстро достигаешь великой меры. Поскольку любовь заключает в себе всё.
Она «не превозносится, не бесчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла» [151] и т. д.
150
Мф. 22, 39, 40.
151
1 Кор. 13, 4–5.
Видишь, что любовь заключает в себе всё и быстро наставляет к бесстрастию того, кто ей прилежит? И хорошо сказал возлюбленный ученик Господа, что «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем». [152]
Видишь, дорогое мое дитя, что Господь всегда с тобой, когда ты хранишь Его заповеди, а благоуханный ангел измеряет твои шаги и все твои дела?
Прочти благоговейно Ветхий Завет, и почерпнешь божественный нектар веры и любви: там Бог непосредственно говорил с ними и ангелы их наставляли.
152
1 Ин. 4, 16.
Бог — везде, и нет места, где нет Бога.
Чем благоговейнее ты к Нему относишься, тем благоговейнее Он относится к тебе.
Ты Его зовешь: «Боже мой, где ты?»
И Он отвечает: «Я здесь, чадо мое! Я всегда рядом с тобой».
И внутри, и снаружи, и вверху, и внизу, и где бы ты ни оказался, все взывает: «Бог!»
О Нем живем и движемся. [153]
Богом дышим, Бога вкушаем, в Бога одеваемся.
Все воспевает и благословляет Бога.
153
Деян. 17, 28.