Взирая на Крест Христов. Проповеди
Шрифт:
Таинство Крещения – это начало всех таинств, через него открываются врата Царства Небесного уже здесь, на земле. Для каждого из нас это таинство в начале его христианского пути было Богоявлением, явлением благодати Божией, спасительной для каждого человека, научающей, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские желания, чисто, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке (см. Тит. 2, 11–12).
Только однажды в нашей жизни – во время совершения над нами таинства Крещения священник в молитвах выражает наше желание «быти сраслену (то есть ”срастись“) и причастнику (то есть ”быть участником“) смерти и воскресения Христа Бога нашего» [2] . Это наше стремление в вере, надежде и любви умереть
2
Последование Святого Крещения. Дополнительные прошения на мирной ектении. 10 Vziraya_na_krest.indd 10 25.02.16 13:16
Будем помнить эти святые слова.
Но не только каждый человек, но и каждый народ Божий ведется путем благодати, и каждый народ своим языком выражает свое сознание этого пути.
В Русской Православной Церкви сегодняшний праздник имеет еще второе название Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В то время как европейская традиция переняла для названия этого праздника греческое слово «баптизио» – погружение или «епифанио» – «явление», русская традиция, усвоив этому празднику свое название, с особой глубиной раскрыла его сокровенную сущность.
Слово «крещение» в языке русском не только созвучно имени Христову, но оно одного смыслового корня и с ним, и со словом «крест». Крещение – это соединение со Христом, это отдание всего себя, своей воли, желаний Христу Спасителю, усвоение себя грядущим неудобствам, отречение от самого себя, приближение к Кресту Христову, готовность нести этот крест с молитвой укрепления, терпения и благодарения. Вера – это всегда крестный путь, но путь со Христом, путь к Воскресению.
Исполним и мы всякую правду – правду закона Христова в послушании и смирении, сохраняя в чистоте одежды нашего крещения, обновляя их покаянием.
Будем благодарны Богу, во Святой Троице Единому, за этот праздник – праздник крещения и покаяния, за то, что через дар веры мы соделались наследниками света вечной жизни (Тит. 3, 7).
«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси, Свет неприступный» [3] .
Аминь.
Свет преображения
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! С праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
3
Кондак праздника Святого Богоявления. 12 Vziraya_na_krest.indd 12 25.02.16 13:16
«Преобразился еси на горе…» – поем мы в тропаре. Преобразился – значит изменился, принял другой облик при сохранении Своей Божественной природы, открыв ученикам Свой свет, Свою силу и Свою жизнь вечную и славу, которой обладает по праву сыновства в Царстве Святой Троицы.
Жизнь человека состоит из его поступков, мыслей, стремлений, и каждое из этих его деяний, как бы ни были они противоречивы, имеет свое значение в его судьбе, неразрывны с ней, определяют и объясняют его жизнь и прошлую, и будущую. Так и Святое Евангелие – это цельная и неразрывная книга земной жизни Христа Спасителя, из которой невозможно, не искажая этого единства, вырвать по своему желанию и прихоти только то, что нам нравится. Сегодняшнее повествование о событии Преображения тому подтверждение.
«Во время оно» – так начинается сказание сегодняшнего дня. «В оно» значит «в это». В какое «это»?
[Когда] по прошествии дней шести, – пишет апостол Матфей, – взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних (Мф. 17, 1).
Уже
Вот к какой горе – к горе Голгофе – призывает следовать Господь и Своих учеников-апостолов, и нас через Фаворский свет от горы Своего Преображения.
Мы видим образ преображенного Христа и в словах Евангелия, и на иконе. Очи Его, как пламень огненный… и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей (Откр. 1, 14, 16), – писал уже позже в Откровении святой очевидец Преображения Иоанн Богослов о грядущем Судии мира.
Преображение Господне. Икона
И мы видим Христа, нашего Спасителя, через уразумение добровольности Его страданий: нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис. 53, 2). Но созерцание Самого Божества таково, что после Него уже не желает человек никакого иного света, никакой иной правды, никакой иной справедливости, кроме правды Божией, пред которой он замирает и с благоговением молится, как молился святой апостол Павел: Имею желание разрешиться [умереть] и быть со Христом (Флп. 1, 23).
Но чтобы прийти к такой молитве и такому дерзновенному желанию, чтобы увидеть преображенного Господа, как увидел его святой Серафим Саровский на литургии в день Великого Четверга, мы должны совершить тяжкий труд подъема над косностью своей души, ее леностью, ее грубостью, лукавством, малодушием. Должны совершить тяжелый труд духовного восхождения вместе с пророком Моисеем на гору Синай, принять сердцем заповеди Божии и научится исполнять их. Взойти со святым пророком Божиим Илией, возревновав в любви к Господу так, чтобы бежать как от огня от царства греха, празднующего победу, и взойти на свою гору Хорив, где пережить не отвращение к миру и обиду на него, не просить во гневе о его проклятии с яростью, раздирающей горы и разрушающей скалы (3 Цар. 19, 11), не призывать на него огонь и землетрясение, но смиренно проникнуться Духом Животворящим, Духом Истины, Утешителем, в веянии тихого ветра очищающим нас от осуждения ближнего и наполняющим снисхождением и милосердием к человеку (см. 3 Цар. 19, 11–12).
Господь таинственно преобразился, открылся Своим ученикам – Петру, Иакову и Иоанну – в явлении Божественного величия и Своей славы, зная их любовь и будущий труд этой любви к Нему, будущую их верность и ревность. Открылся им в этой славе – не для того, чтобы поразить простосердечных рыбаков Своим величием, но чтобы утешить их накануне Своих страданий, накануне Своего великого смирения перед смертью на кресте, накануне их великого смятения и скорби.
«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху» [4] , – то есть насколько это было для них возможно, возможно по их любви и стремлению к Нему.
4
Тропарь праздника Преображения Господня. 16 Vziraya_na_krest.indd 16 25.02.16 13:16