Я не Байрон
Шрифт:
– Враг человека.
– Ибо это не что иное, как сознательная ложь от души.
Можно сказать, дурогонство, возведенное в ранг официальной идеологии. Этой идеологии приписывается звание:
– Народная, - только для того, чтобы считать народ рабами.
И народ думает:
– Неужели это правда, и мы такие?!
– И не хочет, даже не может поверить, что эта форма обращения к нему есть ни более - ни менее, как:
– Простая, но зашифрованная, сознательная ошибка.
Зашифрованная несусветной ахинеей.
А у микрофона был
Смех! Но вот Михаил Соколов беседует с ним, как с:
– Номо Сапиенс нормалис.
– И значит, депутатская задумка срабатывает.
Ш - в - это парень, не любящий в литературе открытия, в частности Дартаньяна Дюма, а любит, наоборот:
– Только соцреализм, являющийся сознательным направлением писанины против литературы.
Гипс противопоставляется реальности, как то, что называется:
– А мы так в школе писали сочинения, изложения и другие диктантумы.
Народ - это Гете, это классика литературы, а не сухая теория школы, предназначенная ТОЛЬКО для обучения, а применяемая здесь, как иногда говорилось в старых фильмах:
– Возьми с собой студенческие-то тетради в литейный цех.
– Тогда как в литейном для проверки на вшивость дадут те, паря, раскаленный камень щипцами, как дали Арнольду Шварценеггеру.
Каки тут на хрен ученические тетради помогут, ась?
Просто Вася-ман по виду более абсурдный, чем Ш - в субъектум, а так-то - это даже не два сапога - пара, а:
– Один и тот же левый сапог, - имеется в виду тот сапог, который только один и идет не в ногу со всеми, а имеет нелепость утверждать, что:
– Это он еврей!
– как сказал Высоцкий, но ему, естественно напоминают - народ:
– Выйди вот из дверей.
– Куды?
– не понимают некоторые.
Ответ:
– Дак, естественно, в депутаты.
В принципе В - н, так же, как Ш - в, не понимает причину любви народа к Дартаньяну, который ничего не делает хорошего для народа, а всё только для себя. Ибо не понимает причину ненависти Простых Лудэй к сельскому Непролетариату, который сам первый расстреливал кулаков и других местных прихвостней, не дожидаясь посланного специально для этого дела вооруженного красного отряда.
И этот удар, нокаут нанес обоим ребятам комсорг всего института - бывший, разумеется, тем более, что он уже совсем недавно умер, Георгий Мирский в передаче Леонида Велехова Культ Личности, пояснив своему папе - когда был еще маленьким:
– Я думаю, папа, это не восставший народ Прибалтики открыл ворота в неё советским войскам, что, мол:
– Милости просим, мы сами свергли своих буржуинов, заходите легко и свободно, а!
А наши доблестные войска сами вошли в этот Прибалтийский город, сняв ради приличия правды свои зеленые мундиры, и сами - как будто они
– И, как говорится, вопрос?
– спросил тогда сам себя, а заодно и Леонида Велехова Георгий Мирский:
– Откуда это у меня уже тогда было такое понимание происходящих вокруг событий, у мальчишки в четырнадцать лет.
– Без знака вопроса, ибо он риторический. Кто? Вот этот очевидный сегодня ответ на вопрос, кто бежал на самом деле впереди паровоза.
И оказалось, как в кино:
– Кому надо именно тот и бежал.
А не народ на местах.
Как это доходчиво и пояснил знаменитый политолог, и так далее, и тому подобное, Георгий Мирский.
И получается, если Георгий Мирский это уже разъяснил, почему надо продолжать присочинять, что Дартаньян напополам с Дюма во всем виноваты?
И что самое замечательное:
– Измышлять очень однообразно, ибо фантазируют, да, в этом нет ничего удивительного, но почему все одинаково, вот в чем вопрос?
Как говорится, и Ш - в, и В - н, а разницы никакой.
Но и Диму надо брать третьим под эти солнечные пальмы рядом с теплой водичкой Индийского океана.
– ------------------
05.07.16
Вчера Познер говорил перед Юлией Меньшовой:
– Я не верю в бога.
И действительно, по показанным в передаче его фотографиям заметно, что Владимир Познер не должен доказывать верой свою веру в бога, ибо:
– Он сам часть этого мира.
Можно сказать, сам часть бога - имеется в виду: бога этого мира.
Я это заметил, потому что однозначно чувствую, что почти ничего - а точнее, именно:
– Ничего, - не понимаю в этом мире, как будто случайно сорвался сюда с облаков.
Поэтому мне приходится разбираться:
– Может ли существовать на Земле Вера?
– Или это только эксперимент:
– Авось и тутоди что-то выйдет?
Кажется, что да, есть, но как и написано в русских народных сказках:
– Находится Вера в Тридевятом Царстве, - а это Прошлое.
Путь Туда простым лудам заказан. Имеется в виду, заказан напрямую, а только:
– Через Воскресение.
– ----------------
Лицом к Событию - Михаил Соколов
Михаил Касьянов - последняя надежда русского народа - продолжает и продолжает упоминать Какое-то Яблоко. Почему это плохо? А потому это очень плохо, что никакого Такого яблока не существует.
И следовательно, Михаил Касьянов делает не что иное, как подрывает авторитет той партии, которую он представляет. Но, увы. Вот Владимир Милов тоже умный парень, но слова и дела его расходятся. Что это значит? А значит Это То, что только Часть слов В - ра М - ва выдается за правду и ей одновременно является, а вторая Часть тоже, как говорится, считается правдой, но даже по умолчанию видно: