Ямато. Японский императорский дом
Шрифт:
Впрочем, существует мнение, согласно которому Кэйтай на самом деле пришел к власти не вскоре после смерти императора Буэрцу, а после двадцатилетнего периода смуты и тогда его «бездеятельность» выглядит логичной. Что он мог успеть за четыре года? Разве что только упрочить свою власть? Особенно с учетом того, что на эти годы пришлось очередное обострение ситуации на Корейском полуострове – государства Пэкче и Силла решили прибрать к рукам юго-западную область Мимана, находившуюся под влиянием Ямато. Пэкче завладела частью территории Мимана и в 527 году император Кэйтай собрался вернуть захваченное под свою руку, но японские войска на два года застряли на Кюсю из-за мятежа, поднятого одним из местных правителей. Как говорят японцы – «кто медлит, тот проигрывает». К моменту прибытия японцев на Корейский полуостров, Пэкче было готово дать им достойный
В источниках указываются разные даты рождения и смерти Кэйтая, но большинство историков придерживается того, что написано в «Анналах Японии», а, согласно им, император Кэйтай скончался 7 февраля 531 года на восемьдесят втором году жизни. После его смерти престол на протяжении трех лет оставался незанятым и лишь в начале 534 года на него взошел сын Кэйтая Магари-но-оэ, известный как император Анкан. Столь длительный период междуцарствия принято объяснять тем, что два влиятельных рода – Сога и Отомо, не могли прийти к соглашению относительно кандидатуры преемника Кэйтая.
Род Сога
«Нельзя нарисовать дерево, которое висит в воздухе, – говорят художники. – У каждой картины должен быть фон». Перефразируя эти слова, можно сказать, что повествование о японской императорской династии будет неполным без рассказа о тех, кто оказывал сильное влияние на императоров, в частности – о роде Сога, из которого происходили жены многих императоров.
Основателем рода был Такэути-но сукунэ, возвысившийся при тринадцатом императоре Сэйму, который правил во II веке. Побеждая одного за другим своих соперников – другие знатные роды, род Сога во второй половине VI века стал самым могущественным в империи, а глава рода Сога-но Инамэ получил наследственный титул-должность о-оми («великого оми»), соответствующую должности европейского канцлера. Окончательно влияние рода Сога упрочилось после того, как Сога-но Умако, сын Сога-но Инамэ, в 587 году нанес поражение роду Мононобэ, которому приписывалось божественное происхождение.
Влияние рода Сога основывалось на его представительницах, которые выдавались замуж за императоров и становились матерями императоров. Надо отметить, что имело место определенное принуждение – главы рода Сога навязывали императорам в жены своих дочерей и сестер, и усаживали на императорский престол своих племянников. Проще говоря, с середины VI века по 645 год империей Ямато правили Сога, а императоры служили для них чем-то вроде ширмы.
Наиболее могущественным из глав дома Сога был Сога-но Умако, правивший из-за спин императора Бидацу, императора Ёмэя, императора Сусюна и императрицы Суйко. О влиянии Умако можно судить хотя бы по тому, что он смог возвести на престол женщину – свою племянницу и дочь императора Киммея Нукатабэ, более известную под именем Суйко.
Велико было могущество дома Сога, но, как известно, солнце всходит для того, чтобы зайти. В 645 году сын императрицы Когёку принц Нака Оэ убил главу дома Сога Ируку, после чего отец Ируки Эмиси покончил с собой, а другие представители рода Сога были казнены по приказу императрицы. Впоследствии император Тэмму (младший брат Наканоэ, известного как император Тэндзи) пожаловал роду Сога новую фамилию Исикава, которая не напоминала ее обладателям о могуществе их предков. Правда не все современные носители этой фамилии являются потомками дома Сога, многие получили ее от одноименных местностей на острове Хонсю – мало ли в Японии каменных рек! [17]
17
«Исикава» переводится как «каменная река», то есть река, текущая по камням.
Кстати говоря, представители рода Сога были сторонниками буддизма и активно способствовали его распространению в Ямато. Монотеистический буддизм соответствовал идее централизованного государства, во главе которого стоит «земной Будда» – император, а, кроме того, буддизм был в то время олицетворением прогресса, готовности к реформам, в противовес консервативному синтоизму. Укрепление императорской власти было вдвойне выгодным для дома Сога – и как родичам императриц и императоров, и как возможным императорам. В летописях убийство Сога-но Ируку преподносится как предотвращение государственного переворота. «Сога-но Опооми Эмиси и его сын Ирука-но Оми
И вот еще о чем хочется сказать в завершение этой главы. Восшествие на престол императора Кэйтая, или, к примеру, воцарение императора Кэндзо после бездетного императора Сэйнэя, сына императора Юряку, не считаются сменой династии, поскольку в любом подобном случае одному потомку Аматэрасу наследовал другой потомок, а переход власти от одной ветви к другой не имел значения. Как говорится, везде запивают рис чаем [18] .
Глава 3
Период Асука
18
Смысл этого выражения можно передать словами «суть едина».
Император Киммэй
Император Киммэй, сын императора Кэйтая, правил с 539 по 571 год. В «Анналах» можно прочесть легенду, связанную с Киммэем. «Когда государь [Киммэй] был еще ребенком, во сне ему явился некто и сказал: «Если ты будешь благосклонным по отношению к человеку по имени Пада-но Опотути, непременно овладеешь Поднебесной, когда вырастешь». Пробудившись ото сна, он отправил посланцев, чтобы они повсюду искали этого человека. Они нашли его в деревне Пукакуса, что в уезде Ки провинции Ямасиро. Его имя было в точности таким же, как и привиделось ему [Киммэю] во сне. Радость наполнила тело государя, и восхитился он удивительным сном. Государь спросил человека: «Что случилось с тобой?» Тот ответил: «Ничего особенного. Просто твой слуга возвращался из Исэ, где я был по торговым делам, и на вершине горы увидел двух дерущихся окровавленных волков. Я спешился, прополоскал рот, вымыл руки и сказал: «Вы – мудрые боги, а получаете наслаждение от жестокости. Если бы вас увидел охотник, он бы немедленно убил вас». Так я прекратил схватку, вытер и смыл кровь, отпустил их и спас им жизнь»… Государь оставил его служить возле себя и окружил горячей заботой, которая возобновлялась день за днем, так что он стал очень богатым. Когда государь взошел на трон, он определил его в Казначейство».
В этой легенде важны три момента. Первое – боги (а некто, явившийся будущему императору во сне, явно был их посланцем) не дают поручений и заданий абы кому. Божественное поручение – это милость Неба. Момент второй – любое поручение свыше является серьезным испытанием. Киммэй проявил похвальную настойчивость – отыскал-таки Пада-но Опотути и сумел правильно истолковать его рассказ, сумел понять, что боги послали ему достойного и гуманного помощника. Момент третий – даже в такой исключительной ситуации, как встреча с дерущимися божествами в образе волков, нельзя забывать о положенных ритуалах. Опотути прополаскивает рот, моет руки и только после очищения обращается к богам. Ритуал – наше все!
Первым из сыновей Кэйтая правил уже упоминавшийся выше Анкан, умерший в начале 536 года. После затяжной борьбы роду Мононобэ удалось усадить на престол своего кандидата – младшего брата Анкана Хинокуму, известного как император Сэнка. На момент воцарения Сэнке было около семидесяти лет, так что его кончину в марте 539 года вполне можно объяснить естественными причинами. Но, нельзя исключить и того, что Сэнке помогли отправиться в Ёми-но Куни представители дома Сога, которым хотелось возвести на престол своего ставленника – сорокалетнего Киммэя, женатого на дочери Сога-но Инамэ. Есть мнение, будто его собирались сделать императором сразу же после смерти отца, но тогда дому Сога не удалось преодолеть сопротивление дома Мононобэ и потому на престол взошел «нейтральный кандидат» Анкан.