Япония

Рудницкая Алена

Бамбук для якудза

Всемирно известная японская мафия, по легендарности и славе не уступающая итальянской, действительно является традиционной формой организованной преступности. «Борёкудан», или просто «японская мафия», делится на кланы, в каждом из которых есть свой босс, которому каждый из членов группировки беспрекословно подчиняется, и «братья», другие члены группировки. Обычно долговечность кланов определяется вот такими «семейными» отношениями, а также четким соблюдением кодекса мафии.

От всех остальных криминальных группировок всего мира якудза отличаются тем, что особо не прячутся, проявляют участие в экономической и политической жизни страны, а также кланы не имеют

четких определенных территориальных зон влияния. Многие из семей имеют свои эмблемы-камон. Эти эмблемы обычно украшают штаб-квартиры, их носят в качестве значков и нашивок, с ними печатают сувенирную продукцию, ими украшают свои визитки участники клана. А также с пятидесятых годов прошлого века в Японии правоохранительные органы ведут учет количества группировок и официальных членов якудза. Наверно, именно поэтому банды не скрывают ни местоположение своих штаб-квартир, ни имена своих руководителей. На сегодняшний момент в стране зарегистрировано более 80 тысяч членов якудза, а по неофициальным данным, их больше ста десяти тысяч, разделенных на 2,5 тысячи семей-группировок. На сегодняшний день крупнейшей группировкой якудза считается Ямагути-гуми из Кобе под руководством Синода Кэнъити, ее численность составляет более пяти тысяч человек. А так в основном в средних группировках редко насчитывается больше сотни человек.

Сами якудза появились в эпоху Эдо, в начале XVII века, как альтернатива самураям. Если феодал желал расправиться с врагом честно и открыто, то он призывал на помощь самурая, а если предпочитал исподтишка и незаметно, то обращался к услугам якудза. Само слово «якудза» этимологически берет свое начало из карточной игры и складывается из цифр комбинации «свинья», самой неудачной и невыигрышной комбинации карт. «Я» – восемь, «ку» – девять, «дза» от старояпонского «сан» – три. Всего получалось число двадцать. Изначально на путь преступности выходили изгои и неудачники, которые и начали проводить аналогию между собой, бесполезным человеком, и «якудза», бесполезной комбинацией и вещью.

В старые времена ряды якудза пополняли ронины и вассалы дома Токугава, которых сёгун лишил земель и имущества, а впоследствии к ним начали примыкать бродяги и люмпены. Постепенно, десятилетие за десятилетием группировки росли, превращаясь в кланы. Устраивали войны, делили сферы влияния. А во время экономического кризиса тридцатых годов прошлого века, чтобы не дразнить и так обозленный народ, официальные власти закрывали глаза на распространение якудза нелегальных развлечений, включающих в себя первое время и американский джаз.

И если в пятидесятых годах прошлого века основной деятельностью якудза была организация «досуга», то в семидесятых годах группировки начали внедряться в среду сокайя, профессиональных рэкетиров, «крышующих» корпорации, шантажирующих бизнесменов и оказывающих давление на несговорчивых клиентов, конкурентов или акционеров. Зачастую они собирают компроматы на директоров и топ-менеджеров компаний, помогают отмывать деньги. Поговаривают, что клиентами якудза являлись крупные автомобильные концерны и металлургические заводы.

На сегодняшний день традиционными сферами интересов кланов по-прежнему остаются проституция, секс-туризм, подпольный игорный бизнес, продажа наркотиков и оружия, рэкет и ростовщичество, контрафактная продукция, сфера недвижимости и строительства.

Помимо прочего субкультура якудза является одной из немногих, в которой присущи «чистые» традиционные ценности, свойственные понятию «японская семья». Главой группировки выступает «Оябун», шеф, или «Кумитё», старший начальник. Следом за ним идут администраторы или старшие советники «сайко-комон» или «камбу-ацукай», затем «санро-кай», группа старших советников, «сохомбутё», руководитель штаба, а потом «вакагасира», главы основных низовых подразделений. Дальше идут «кайкэй», бухгалтеры, и юридические

консультанты «сингиин», в конце иерархической лестницы находятся «дэката» и «кобун», рядовые якудза, «куми-ин», новички, и стажеры «сансита». В основном новички якудза состоят из бывших проблемных подростков и преступников, средний возраст для куми-ин составляет примерно двадцать лет. Территорию группировки обычно называют «якудза-сима», остров якудза, за ее пределы гангстеры предпочитают выходить в случае войны или появления особо выгодного заказа.

Кланы якудза имеют репутацию «меньшего из зол», поэтому согласно кодексу, если гангстер причинил вред простому населению, он обязан возместить ущерб, а также понести наказание. Потерявшему лицо, решившему покинуть группировку или оступившемуся якудза совершают обряд «юбицумэ». В полном молчании с помощью короткого кинжала «танто» и специального молоточка ему отрубают фалангу пальца, чаще всего левого мизинца, которую потом в качестве символа искупления проступка преподносят оябуну. Чтобы не выдавать свою принадлежность к какому-либо клану, многие провинившиеся носят на пальцах протезы.

Удивительно, но кодекс мафии якудза во многом напоминает самурайский кодекс бусидо. Настоящий якудза должен стойко переносить боль, пытки и лишения, сохранять верность клану и оябуну, быть готовым пожертвовать собой в интересах семьи, не претендовать на чужую женщину, категорически запрещено предавать братьев, воровать у своих, употреблять наркотики, хорошо владеть жаргоном и языком татуировок. Последние запрещено открыто демонстрировать на публике и посторонний сможет полюбоваться ими лишь в двух случаях. В рёканах во время омовений и на религиозных празднованиях «Сандзямацури», крупнейшем синтоистском празднике в Токио, в честь Дня трех святынь.

Помимо прочего прячут татуировки, каждая из которых имеет свое определенное значение. В современном обществе татуировки воспринимаются как тесная связь с мафией, а власти до сих пор крайне негативно к ним относятся. Во многие общественные места, такие как бассейны, бани или пляжи, нельзя приходить с тагу, поэтому при сильном желании сделать себе это украшение тела японцы стараются не задействовать видные места и уж тем более не демонстрируют их на людях.

В древние времена тагу наносились с помощью специальной бамбуковой палочки «тебори». Процесс мог занимать более сотни часов, частично из-за сложности рисунка, а также являлся своего вида тестом на силу. Бывают объемные крупные тату-рукава или же целый тату-костюм, когда практически все тело, кроме головы, кистей и ступней покрыто одной сплошной татуировкой. Как и многие другие процессы, обучение тату-мастера было долгим и сложным, и в первую очередь он должен был научиться терпению. А к самой работе приступал лишь спустя несколько лет после начала учебы.

Первые упоминания о татуировках относятся еще к VIII веку, и в Кодзики описывается два типа. Первый являлся знаком высокого социального статуса, а второй являлся знаком преступника. В XVIII веке практика отрезания ушей и носа полностью уступила место татуированию. На руке преступника делалась татуировка черного кольца, их количество равнялось количеству совершенных преступлений, а на лбу делали тату иероглифа, обозначавшего преступления. Подобная практика наказания потом применялась на протяжении ста пятидесяти лет. С приходом новых техник набивания татуировок и разнообразия цветов их начинают делать низшие слои населения и изгои. Обычно первая татуировка означала выход из-под опеки семьи, ведь пока человек живет в доме родителей, считается, что его тело принадлежит им, и без их согласия портить его нельзя. Среди якудза, нанесение татуировки символизировало уход от «нормального» общества и вступление в закрытую группу. Он уже не мог жениться на девушке из хорошей семьи или устроиться на работу в организацию, которая не подвластна якудза.