Ярославль

Козлов Павел Ильич

соблазнить жена фараона Пентефрия, блудницу Раав, спускающую из окна дома по веревке

двух прятавшихся у нее чужестранцев.

Здесь много назидательных новелл из «Великого Зерцала», «Сийского и «Киево-

Печерского патерика». Все они поясняются надписями, сдобренными чувством народного

юмора. Грамотей XVII века мог прочесть и посмотреть, как «черти немилосердного хозяина

на таганах огненных пекут» и «как в одном монастыре монахи устроили веселую пирушку».

Здесь рассказана

печальная повесть о том, как«дьявол посеял вражду» между двумя

печерскими монахами и они долго ссорились, пока одного, наиболее упрямого, не «поразил

копьем дьявол».

Значительное место в росписях уделено русской истории. В алтаре в пышных парчовых

одеждах написаны русские князья: Владимир и Ольга, Борис и Глеб, Михаил Тверской и

Федор Ростиславович Ярославский. В приделе Гурия и Варсонофия написана панорама

Свияжского монастыря под Казанью, а в северном крыльце несколько эпизодов из истории

ярославского Толгского монастыря, в том числе прибытие в Толгу царя Федора Алексеевича

с сестрами.

За время своего существования церковь мало пострадала от переделок, и ее настоящий

облик близок к первоначальному. Наиболее существенное изменение — это переделка в

1792 — 1794 годах центральной главы основного куба, получившей маковицу барочных

очертаний.

Отдельно от храма на усадьбе располагаются колокольня и Святые ворота. Колокольня,

выстроенная на рубеже XVII — XVIII столетий, трехъярусная, восьмиугольная в плане,

завершена небольшой главкой. Довольно изящная по силуэту, в прорисовке деталей и по

качеству исполнения колокольня значительно отличается от храма.

ЦЕРКОВЬ ФЕДОРОВСКАЯ

Ул. Ем. Ярославского, 74

Федоровская церковь расположена в бывшей Толчковской слободе недалеко от церкви

Иоанна Предтечи.

К открытию церкви в 1687 году построили только центральный куб с пятиглавым

венчанием. Паперть-галерея, окружающая сооружение с трех сторон, с крыльцом с.

западной стороны, была пристроена через 50 лет, т. е. в 1736 году, а южный придел — в 70-

х годах XVII столетия.

Федоровская церковь — одна из лучших образцов ярославской архитектурной школы

конца XVII века, представляет собой четырехстолпный пятиглавый храм без подклета.

Церковь поражает удивительной пропорциональностью, простотой и лаконичностью всего

архитектурного облика. Характерной особенностью его является увеличенный объем

пятиглавия и сдержанность в применении декоративных элементов.

Рядом с Федоровской церковью располагается небольшая каменная теплая Никольская

церковь, построенная в 1691 году.

Первоначально интерьер церкви не был расписан. Он украшался

только иконостасом.

Первые две иконы для него были заказаны Иваном Плешковым у лучшего костромского

мастера Гурия Никитина. Иконы Троицы и Николы с чудесами для нижнего яруса иконостаса

написал ярославец Лаврентий Севастьянов. Первоначально иконостас был тяблом, но в

1705 году его заменили ныне существующим в стиле барокко. Ажурные колонки иконостаса,

или так называемые «виноградные грозды», вырезали из больших стволов липы крепостные

люди князя Щербатова из села Михайловского — Василий Комар «со товарищи». Они же с

большим артистизмом исполнили и царские двери. Остальные части иконостаса и киоты

вокруг столбов с грациозными фигурами ангелов делали «мастеры ярославцы Стефан

прозванием Ворона со товарищи».

В 1715 — 1716 годах Федоровская церковь была расписана ярославскими мастерами под

руководством Федора Игнатьева и Федора Федорова. И. Э. Грабарь назвал эти росписи

«наиболее типичными лубками среди всех известных нам фресок». Он писал: «При всей

грубости это — чудесное, подлинно народное искусство, напоминающее старинные

расписные предметы обихода: лари, сундуки, лукошки».

Роспись выполнена в теплой цветовой гамме, основными красками которой являются

золотистая охра, белила и красно-коричневая черлень. Очень скупо используется

«венецианский голубец».

В четырех верхних ярусах иллюстрируется евангельская легенда. В третьем добавлены

композиции на тему «Символ веры», где к словам «Отче наш» дана любопытная

иллюстрация: молящегося старца-монаха искушают три красавицы. Одна из них пляшет,

другая щеголяет в модном платье европейского покроя, третья, обнаженная по пояс и

унизанная ожерельями, подносит ему бокал «любовного зелья».

Наиболее интересен нижний храмовый ярус, посвященный чудесам Богоматери, в

котором очень живо написаны морские и сухопутные битвы. Федоровская роспись

выполнялась уже во времена Петра, в период войн со шведами. Вышедший из народа, а не

из профессиональной среды иконописцев, Федор Игнатьев «осовременил» многие

религиозные сюжеты, придав им колорит петровской эпохи. Корабль греческого царя,

спасающего Царьград от сарацын, у него побеждает неприятеля под петровским

трехцветным флагом. Костромской князь Василий Квашня выступает против войск Батыя со

знаменами, барабанщиками, отрядами кавалерии, пушками и пищалями.

В церковную роспись вошел также историко-бытовой жанр, например, княжеская

соколиная охота. В одной из сцен князь Василий Георгиевич едет верхом по зеленому лугу с