Языки Божьей любви
Шрифт:
В молодости Ле-Турно не любил выступать на публике, но позже обращался к тысячам слушателей. Его речь всегда начиналась с одного и того же вступления: «Я – просто механик, которого благословил Бог; я грешник, спасенный благодатью». Слово благодать в буквальном переводе с греческого означает: «незаслуженная милость». Ле-Турно полагал, что Бог оказал ему незаслуженную милость. Он считал себя спасенным от бессмысленной жизни ради плодотворного сотрудничества с Богом, своим партнером.
«Внутренний мир», который Ле-Турно обрел в возрасте шестнадцати лет, был следствием Божьей благодати. Вот как
Считая свои отношения с Богом подарком, Ле-Турно и деньги воспринимал как подарок Бога. Его волновала судьба всех людей в мире. Знакомясь с культурой других стран, он всегда задавал одни и те же вопросы: «Есть ли у них еда? Есть ли у них дома? Верят ли они в вечную жизнь?». В своей автобиографии он пишет: «Я слышал, что в джунглях Африки и Южной Америки научные достижения полезны, но только хорошая пища, кров и присутствие Христа по-настоящему придают полноту жизни, сейчас и потом. Я считаю, что это относится к любой местности» [51] . Понятно, что миссионерские усилия Ле-Турно были проявлением его любви к людям, так как сам он ощущал Божью любовь.
Жизнь Ле-Турно прошла в отношениях любви с Богом. Вот как он выражал эту любовь.
Я узнал, что Бог есть любовь, а любящий всегда хочет быть любимым. Он сотворил нас по Своему образу, дал нам способность любить и ненавидеть, право выбирать между добром и злом, говорить «буду» или «не буду этого делать». Бог любит грешников, но ненавидит грех. Он сказал: «Я сотворю человека по Своему образу и подобию». Он вдохнул в человека жизнь, и человек стал живой душой. Я считаю… что Богу хотелось сотворить создание, подобное Ему Самому, чтобы всегда с ним общаться.
Привилегия общения с Ним – бесценная награда, но это еще не все. Когда вы начинаете любить Господа и служить Ему, все остальное тоже становится вашим, сейчас и навсегда. Я считаю, что, когда сделаю для Него здесь, внизу, все возможное, Он изменит мое тело «сообразно славному телу Его» (Флп. 3:21). Не потому, что я такой хороший, но потому, что Господь Иисус Христос был так добр, что умер за меня, и я принял предложенное Им спасение и родился свыше в Божьей семье (Ин. 3:16). Это предлагается всем нам. Более замечательного предложения не может быть [52] .
Зная, что Р. Дж. Ле-Турно считал всю свою жизнь выражением Божьей любви к нему, мы начинаем понимать, почему он часто говорил: «Дело не в том, сколько денег я жертвую Богу, но в том, сколько
Божьих денег я оставляю себе» [53] .
Бог – великий даритель
Ле-Турно воспринимал Бога как великого дарителя, и Он действительно предстает перед нами таковым в еврейском Ветхом Завете и греческом
Новом Завете. В первой главе еврейского Писания сказано:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их… И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма [54] .
Сравните этот образ Бога-дарителя на рассвете сотворения мира со следующими словами из последней главы Библии, где описано второе пришествие Иисуса Христа и начало новой эры.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною… Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами…
Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: npuudu! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром [55] .
По всему тексту Писания Бог являет Себя дарителем. Моисей, с помощью которого Бог избавил Израиль от египетского рабства, говорил о Боге: «И возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя,
и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе» [56] .
Бог явно любил древний Израиль и помогал его жителям вести наполненную смыслом, плодотворную жизнь. Следуя Его наставлениям, они выражали свою веру и любовь к Яхве. Он, в Свою очередь, наделял их дарами любви. Завет с Богом представлен в следующих словах Моисея: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое, и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» [57] .
Взаимная и личная любовь
Взаимная любовь, выражавшаяся в дарении, проявлялась и на личном уровне. Бог выразил Свою любовь к Соломону, молодому царю Израиля, задав ему вопрос: «Что дать тебе?». Еврейское Писание сообщает нам, что Бог дал Соломону много больше того, о чем он просил:
«Ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа… даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?».
Бог, великий даритель, ответил: «За то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои» [58] .
Во многих еврейских гимнах Бог описан как великий даритель; например, псалом 5:13 гласит: «Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его».