Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Для меня жизнь не является чем-то серьезным. На самом деле жизнь есть не что иное как болтовня в вечности существования, болтовня. Я здесь только и делаю, что болтаю; вы слушаете, вот и все. Если вы наслаждаетесь — вы остаетесь здесь. Если я наслаждаюсь — я остаюсь здесь. Если нам становится трудно наслаждаться друг другом, мы можем разойтись в разные стороны — мы не связаны ничем другим.
И я никому не позволю — будь он самим Падмайсамбхавой — накидывать на меня свой повод.
Глава 3
Тень религии
40.
Когда
нежелание вступать в физический контакт с другими людьми.
41.
Из чистоты ума возникают радость, сила концентрации, контроль над чувствами и
готовность к самореализации.
42.
Удовлетворение доставляет высшее счастье.
Ненасилие, необладание, неворовство и подлинность бытия придают вам чистоту. Для Патанджали это не моральные концепции, никогда не упускайте это из виду. На западе вас учили этому как морали; на востоке это просто внутренняя гигиена, не мораль. На западе вас учили этому как альтруистическим целям; на востоке в этом нет никакого альтруизма — они абсолютно эгоистичны. Это ваша внутренняя гигиена. Они делают вас чистыми, и благодаря этой чистоте невозможное становится возможным, недостижимое достигается. Благодаря чистоте вы утрачиваете свою грубость. Вы становитесь нежными, тонкими и мягкими. Благодаря чистоте вы становитесь храмом божественного. Посредством чистоты вы посылаете целому приглашение, чтобы оно пришло и опустилось в вас... и в один прекрасный день океан приходит и вливается в каплю росы.
Когда вас учат этому как концепциям морали, как на западе — или также в Индии, как учил Махатма Ганди — все качество этого меняется. Когда вы говорите: «Вы должны быть ненасильственными, потому что насилие наносит вред другим людям. Никого не обижайте. Человечество это одна семья, и обижать кого-то есть грех», все движется в совершенно ином направлении. Патанджали говорит: «Будьте ненасильственными: это очистит вас. Никого не обижайте — даже не думайте о том, что вы можете кого-то обидеть, потому что в тот момент, когда вы начинаете думать об этом, вы опускаетесь во внутреннюю нечистоту». Дело не в других, дело в вас. Конечно, когда вы ненасильственны, другие рады этому, но дело не в этом. Это всего лишь производное, всего лишь тень.
Если вы ненасильственны, потому что вы не должны обижать других, тогда ваше ненасилие будет ненастоящим. Тогда, вы будете хорошим членом общества, цивилизованным, но в вашем бытии не возникнет никакой религии. Ваша ненасильственность будет служить в качестве смазки между вами и другими людьми. Ваша жизнь будет более гладкой, но не более чистой, потому что цель меняет все ее качество. Цель не в том, чтобы защитить других — когда вы защищаете других, это нечто другое —
Восточные религии всегда исполнены самолюбия, потому что они знают, что они не могут существовать по-другому; и когда кто-то любит себя, благодаря этому другие получают необычайное благословение. На самом деле, альтруизм, настоящий подлинный альтруизм, расцветает из глубокого самолюбия. Это не противоречия, это не противоположности: цветы альтруизма расцветают только в бытии того, кто наделен глубоким самолюбием. Быть самолюбивым совершенно естественно. Заставлять людей поступать наоборот, значит делать их неестественными, а все то, что неестественно, не есть путь Бога. Все неестественное станет подавлением, это не придаст вам чистоты.
Поэтому запомните: это не моралистические цели. На самом деле на востоке мораль никогда не была целью, она является тенью религии. Когда случается религия, мораль проистекает автоматически — не нужно об этом беспокоиться. Не нужно об этом заботиться, это произойдет само собой. На западе целью была мораль — в действительности, именно она и являлась религией. В восточных писаниях не существует ничего подобного «Десяти заповедям», ничего подобного этому.
Вы не можете жить свою жизнь согласно десяти заповедям, иначе вы станете рабами. И даже если посредством этого рабства вы достигнете рая, в вашем раю будет не хватать рая — рабство останется его частью. Независимость, свобода, должна быть неотъемлемой частью вашего роста.
Следовательно, это гигиенические средства. Они очищают вас, они дают вам внутреннее здоровье.
Когда йог достигает чистоты, говорит Патанджали, в нем возникает отвращение к своему собственному телу и нежелание вступать в физический контакт с другими людьми.
Возникают некоторые трудности со словом джугупса. Все переводчики переводят его как «отвращение», потому что в английском языке не существует никакого эквивалента этому слову. Это не отвращение, вовсе нет, ошибка в самом слове. Само слово «отвращение» отвратительно. И думать о том, что в йоге возникает отвращение к своему собственному телу, это просто немыслимо, потому что йоги заботятся о своих телах, как никто другой. Они ухаживают за ними, как никто другой, их тела прекрасны. Посмотрите на Махавиру или Будду — прекрасные тела, очень пропорциональные, как симфония, воплощенная в материи. Нет, это невозможно. «Отвращение» неправильное слово; сначала вы должны понять его смысл.
Джугупса не значит отвращение. Его значение очень трудно понять; я должен буду объяснить его вам. Есть три типа людей. Одни безумно любят свое тело; фактически, они одержимы им. Особенно женщины — полностью ориентированные па тело. Посмотрите на женщину: для нее нет большего счастья, чем смотреться в зеркало. Нарциссы — они могут вертеться перед зеркалом часами... одержимые. Нет ничего плохого в том, чтобы стоять перед зеркалом, но стоять перед ним все время, часами, это кажется одержимостью. Это первый тип людей, они все время одержимы телом — настолько, что они забывают, что они существуют за пределами тела. Трансцендентальное забыто; они становятся только телом. Это не они обладают телом, а тело обладает ими. Это первый тип людей.