Йоги Рамсураткумар. Волны Любви
Шрифт:
Ma Vijayalakshm^i
Yogi Ramsuratkumar. Waves of love
От издателей
Выражаем признательность всем тем любящим душам, чьей благой судьбой было встретить
Благодарим Шри Карунакарана за редакторскую работу, Свамини Сатьямриту за то, что сделала корректуру, Шри М. Р. Венкату Субраманиана за то, что набрал этот текст и оформил книгу.
И последнюю, но наибольшую благодарность мы выражаем Шри Т. С. Аруначаламу, который положил начало этой работе, благословил ее и сделал ее возможной.
Это попытка отобразить лишь несколько волн того все продолжающегося океана Любви и Милосердия – Йоги Рамсураткумара. Его бесконечной Милостью пусть все мы поглотимся этим Океаном.
От автора
В анналах этого мира Йоги Рамсураткумар является поистине присутствием духовного исполина. Его любовь, нежность, могущество и способность преображать уникальны. Его безмерную Милость и благословения испытали на себе воочию лишь немногие, но Его влияние на нас продолжается.
Это крошечная попытка уловить крупицу сущности этого великого существа, которое продолжает пребывать с нами в своей тонкой форме, проливая свою любовь и благословения на всех.
Он всемогуще заботится о нашем благе и внимательно присматривает за всем, что оказывает влияние на нас.
Ашрам Йоги Рамсураткумара,
№ 1833 / 1, Аграхара Коллаи,
Ченгам Роуд,
Тируваннамалай – 606603
Предисловие
Много лет назад я попросил благословений Йоги Рамсураткумара перед началом путешествия в Катманду вместе с моей семьей. Эту просьбу я выразил в маленькой хижине около 7:15 утра. С сияющими глазами Йоги Рамсураткумар произнес:
Пашупатинатх – место пребывания Господа Шивы, а Гора в Тируваннамалае – сам Господь Шива.
И конечно, я в изобилии получил милость Йоги.
Несколько месяцев спустя некоторые из нас, глядя на гору Аруначалу из кампуса ашрама, с изумлением отметили, что на ее склоне несколькими футами ниже вершины запечатлен «Божественный лик» нашего Гуру Махараджа, естественно прорисованный, со всеми деталями, так что мы могли видеть тюрбан, лоб, глаза, усы и бороду. Не оставляло сомнений, что это был Йоги Рамсураткумар. Этот образ можно видеть и сегодня.
Как-то раз Учитель непроизвольно воскликнул, что из века в век пребывает в святилище храма Аруначалешвары. Тогда как, если бы его спросили, где он живет, в обычной ситуации он бы указал на дом на улице Саннадхи. Нужно ли больше доказательств, чтобы утверждать, что Йоги Рамсураткумар – это Аруначала, а Аруначала – Йоги Рамсураткумар? Вот тогда я и осознал, что нахожусь в присутствии Шивы в Тируваннамалае.
Давайте же получим проблеск стхала пураны Тируваннамалая.
Единственно лишь мой Отец живет в этом теле. Так что Я – повсюду. Моя жизнь – везде. И никого иного, ничего иного.
Эти слова столь вдохновляющи.
«Йоги Рамсураткумар. Волны Любви» – так назвала книгу ее автор Ма Виджаялакшми. Книга читается легко, и ее содержимое, несомненно, останется в умах читателей. Когда кто-то, кем бы он ни был, пытается писать о Бхагаване, мы должны помнить, что всю полноту нашего вездесущего Учителя описать невозможно, и никто не может сказать, что знает о Всеобъемлющем Управителе Йоги Рамсураткумаре всё.
Я чувствую себя, как малое дитя, поднимающее один-два камешка на бескрайнем морском берегу, когда пытаюсь написать предисловие к этой книге, уступая любви ее автора к Йогиджи. Даже если ею может быть описана лишь крупица Вишварупы, я могу попытаться раскрыть лишь часть атома, который во времена моей учебы в колледже считался неделимым. На побережье человек видит нескончаемое число волн, быстро накатывающих на берег. В какой-то момент они замирают и затем, еще больше ускоряясь, откатываются назад. Это прекрасная картина. Однако созданные автором волны Любви источают благоухание и никогда не откатываются назад.
Это было на улице Саннадхи, когда Бхагаван вдруг начал танцевать Свой космический танец и воскликнул:
Судья Аруначалам был прав, говоря, что никто не может по-настоящему видеть, знать или понимать этого нищего, который слился с Богом, подобно тому, как реки сливаются с океаном и становятся с ним нераздельны. Если ты веришь, то этот нищий для тебя – Бог, и Он – повсюду во вселенной!
Все почитатели очень разные, но их можно разделить на две основных категории: серьезные и случайные. Впрочем, и те, и другие подспудно испытывают воодушевление от тех или иных аспектов многогранной Бесконечности, другое имя которой – Йоги Рамсураткумар. Это имя, как возгласил Гуру Махарадж, было дано миру Отцом.
Учителя не придают большого значения тем событиям, которые мы называем чудесами и которые приводят к желаемым результатам. Для них это – лишь часть их космической работы, ведь Единственное Бытие – это одновременно и причина, и следствие.
Если человек очень голоден, если он не мог добыть себе пропитание, если он день или два голодал, то его не будет интересовать ничего, кроме пищи. И ради еды он согласится на все, что может иметь разрушительные последствия. Это тот случай, когда в ашрам приходят по необходимости, ради прасада. Такой человек с готовностью выполнит любое условие, к примеру воспевание божественного Имени. Это может быть механическим или вообще не иметь значения, так как делается за вознаграждение. Именно поэтому Учителя не хотят, чтобы мы были связаны этим. Если потребность в прасаде удовлетворена, воспевание Имени станет искренним. Впрочем, всякое правило имеет исключения, так что встречаются и просто едоки. И опять-таки это лила (игра) Учителя: если желание поесть удовлетворено, может появиться желание к повторению Имени.