Юрий Звенигородский. Великий князь Московский

Ковалев-Случевский Константин Петрович

Так… поселился на месте том, где воздвиг церковь деревянную во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Рождества. Себе же устроил маленькую келийцу, решив ее удобной для возделывания добродетели, и к страданиям большим, и к подвигам постным приступая, и теплейшим рачителем безмолвия показавшись. И собралось к нему несколько братии, и основали общее житие, которое существует и доныне.

Князь же Георгий исполнялся многою радостью и большое доверие оказывал ему, и очень почитал его. И повелел воздвигнуть церковь каменную, и искусно украсить ее, что и совершилось. И дал блаженному села многие и средств достаточно для строительства монастыря. Святой же очень об этом заботился и Богу молился, да и место это еще более разрасталось…

О победе князя Георгия

Однажды

захотел благоверный князь Георгий пойти войной на болгар, и пришел в обитель Пресвятой Богородицы, и просил преподобного игумена Савву молить за него всемилостивого Бога, чтобы подал ему крепости на противостоящих врагов. Святой же помолился, и, взяв честный крест, благословил его, и пророчески изрек ему: «Иди, благоверный князь, Господь да будет с тобою, помогая тебе, и врагов своих одолеешь, и благодатью Христовой здрав возвратишься в свое отечество». Он же, взяв благословение у святого старца, собрал воинов своих и пошел на болгар, и многие города и области завоевал, и город Казань до основания разорил, и многие страны татарские пленил и пожег, и с великою победою и славою в свое отечество возвратился по предсказанию святого старца. После возвращения же с победой он вновь пришел в обитель Пресвятой Богородицы и великую благодарность воздал всемилостивому Богу и Пречистой Богоматери. Когда же преподобный осенил его честным крестом, он поклонился, любезно, и целуя святую руку его, и слезами ее омочив, говоря: «Великого в тебе молитвенника к Владычице обрел, честный отче, и крепкого помощника в сражениях, ибо знаю, что твоими молитвами победил врагов моих». Преподобный же старец со смирением ответил ему: «Благой и милосердный Бог, видев твое благочестивое княжение и смирение сердца твоего, и любовь, которую оказываешь убогим, и сего ради дал тебе такую победу над неверными, чтобы отомстилась кровь рабов Его, прославляющих имя Его. Пусть же и твое сердце до конца утвердится и пребывает в любви Его. Ибо ничем так не приближаемся к Богу, как милостью к нищим. Если будешь милостив к ним до конца, то жизнь добром утвердишь и будешь наследником вечных благ». И так множество других поучительных слов изрек ему из божественных писаний. Князь все это слушал сладостно, влагая в сердце свое, и дал милостыню монастырю, и братию обеспечил довольно, и вернулся к себе. И с той поры стал доверять ему еще более, чем раньше.

Блаженный же Савва несколько лет пробыл на месте том и достиг глубокой старости, никогда не изменяя своего уставного правила… Конец здешних трудов принял, честную же и блаженную душу свою предав в руки Господа месяца декабря в 3 день.

Братия же, собравшаяся на погребение отца своего и видя его, преставившимся к Господу, многие слезы проливала и стонами горькими терзалась, ибо отлучилась от кормника и учителя. И, взяв святое тело его, положили его на ложе и с надгробными песнопениями достойно проводили, земле предав в созданном им монастыре, где и доныне память его совершается…

И с тех пор начались многие и различные исцеления происходить от честного гроба его…

ПОСЛАНИЯ КИРИЛЛА БЕЛОЗЕРСКОГО СЫНОВЬЯМ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО

Привести полные тексты всех трех посланий преподобного Кирилла Белозерского, отправленных им братьям-князьям — трем сыновьям Дмитрия Донского, автор счел необходимым, чтобы можно было заметить различное отношение игумена Белозерского монастыря к каждому из них. Кроме того, они хотя бы немного проливают свет на ситуацию, которая сложилась на тот момент в истории Руси и Московского великого княжества в частности.

Самым главным, что доносят до нас эти письма, являются их духовное содержание, наставления и попечительные советы старца основным правителям государства того времени.

Первое послание, приведенное ниже, было направлено старцем непосредственно князю Юрию Дмитриевичу Звенигородскому (нумерация документов является условной и не связана ни со временем, ни с положением адресатов; мы меняем ее порядок, который сложился по первоначальной их публикации, но только по причине важности для нас в данной книге именно первого адресата). Второе послание получил великий князь Василий Дмитриевич.

Третье, самое «теплое» по содержанию, написано для непосредственного духовного сына и ученика Кирилла Белозерского — князя Андрея Дмитриевича, в уделе которого и находилась тогда основанная преподобным обитель на Белом озере.

В этих чудом сохранившихся документах (многие тысячи подобных им, включая и другие послания самого преподобного Кирилла, так и не дошли до нашего времени) мы можем почувствовать реальную интонацию голоса старца, который искренне и с особым вниманием относился к каждому из братьев. Все три послания — уникальный источник для тех, кто пытается познать эпоху, наступившую после Дмитрия Донского в русской истории. Они были написаны в начале XV столетия, но не ранее 1407 года.

Данные грамоты преподобного Кирилла Белозерского были опубликованы еще в XIX столетии трудами сотрудников Археографической комиссии в издании: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 1. 1334—1598. СПб., 1841. Основой для публикации стал текст из рукописной книги конца XVI столетия «Сборник богослужебный», список которой хранится в Российской национальной библиотеке (Софийское собрание, № 454) и, по всей видимости, создавался и хранился в Вологодских краях, собственно, где преподобный Кирилл и обитал. Исследованием этого списка (включая уточнение листов записей и совершенных комиссией ошибок во время публикации) занимался Г. М. Прохоров. Именно он отметил, что в издании Археографической комиссии «листы, на которых послания в ней находятся, указаны неверно, а опубликованные тексты великим множеством мелочей отличаются от содержащихся в списке».

Текст приводится по изданию: Библиотека литературы Древней Руси/РАН. ИРЛИ. Т. 6: XIV— середина XV века. СПб.: Наука, 1999.

Чудотворца Кирилла послание ко князю Юрию Дмитриевичу

Господину благоверному князю Георгию Дмитриевичу — Кирилище, чернечище грешный, со своею братиицей. За твою, господин, частую к нам, нищим, милостыню много челом бьем. Радуемся, господин, видя и слыша, что ты стремишься к добру — от всей души уповаешь на Бога и на Пречистую Его Мать и нами, воистину недостойными и грешными, посланное к тебе слово принимаешь с приязнью.

А что, господин, скорбишь о своей княгине, что она в недуге лежит, так мы о том, господин, в точности знаем, что некий промысел Божий и человеколюбие Его проявилось на вас, — чтобы вы исправились в отношении к Нему. Так вы, господин, посмотрите на себя, покайтесь от всей души своей, и то прекратите. Потому что, господин, если кто и милостыню творит, и молить Бога за себя велит, а сам не отступает от неподобных дел своих, никакую пользу не приносит себе, и Бог не благоволит к приношениям таковых. И вы, господин, посмотрите на себя и исправьтесь в отношении к Богу безвозвратно. И если, господин, так обратитесь вы к Богу, то я, грешный, ручаюсь, что простит Он вам благодатью Своею все согрешения ваши и избавит вас от всякой скорби и беды, а княгиню твою сделает здоровой.

Мы, господин, грешные, от всей души своей рады Бога молить о ней, чтобы Он ее помиловал и дал ей облегчение в той тяжелой болезни. А если, господин, она так и пребудет в том недуге, то воистину, господин, знай, что ради некоей ее добродетели хочет Бог упокоить ее от маловременной этой болезненной жизни в оном нестареющем блаженстве.

Ты же, господин, не скорби об этом, видя, как она идет в бесконечный покой, в светлость святых, в неизреченную славу Божию, чтобы там зреть пресладкое лицо Его, со Христом быть и, обретя Его, радоваться в стране живущих, где глас веселящихся. Но надеемся, господин, на милость Божию, что не причинит скорби тебе Господь, но благодатию Своею помилует и утешит тебя.

И Пречистая госпожа Богородица и Царица наша поможет тебе за то, что нас, господин, нищих ее, не забываешь, в пустынном этом месте собравшихся в обители ее, но часто жалуешь обильными милостынями своими. За все это, господин, мы, грешные, ничего не можем воздать тебе, но Пречистая Богородица воздаст тебе многократно в том веке и в будущем. И я, господин, грешный, со своей братиицей рад Бога молить и Пречистую Его Мать о твоем здоровье и спасении, о твоей княгине, и о твоих детках, и о всех христианах, порученных тебе.