За землю Русскую
Шрифт:
Дышащее море - Белое море и Северный Ледовитый океан. Назывались Дышащим морем из-за больших приливов и отливов - «море, которое дышит».
Болгары - Имеются в виду народы Волжско-Камской Болгарии - государства, возникшего в X в. из финно-угорских племен в районе впадения Камы в Волгу.
Буртасы - мордовское племя.
Черемисы - марийцы.
…великому князю Всеволоду… - Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154 - 1212). Великий князь владимирский, сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха. В 1162 г., изгнанный братом Андреем Боголюбским, уехал в Константинополь к императору Мануилу (который упоминается в «Слове о погибели»), в 1174
…отцу его Юрию… - Юрий Владимирович Долгорукий (конец 90-х гг. XI в.
– 1157). Сын Владимира Мономаха, князь суздальский и киевский. В годы правления Юрия Долгорукого впервые упоминается под 1147 годом Москва, укрепленная Юрием Долгоруким в 1156 г. При Юрии Долгоруком начался экономический и политический подъем Северо-Восточной Руси. В 1120 г. Юрий Долгорукий предпринял поход на волжских болгар.
Владимир Мономах - Владимир Всеволодович Мономах (1053 - 1125). Великий князь киевский с 1113 по 1125 г. Мудрый государственный деятель, опытный полководец, писатель. Выступал против княжеских усобиц. Вел успешную борьбу с половцами. В период монголо-татарского нашествия и ига имя Владимира Мономаха, грозного врага Половецкой степи, стало символом князя-воина, защитника Руси от внешних врагов.
Половцы - кочевые племена, населявшие степи, граничившие с русскими землями по юго-востоку. Совершали многочисленные набеги на русские княжества. История Руси XI - XII вв. насыщена беспрерывными войнами с половцами. Борьбе с половцами посвящено «Слово о полку Игореве». Само имя «половцы» стало в Древней Руси символом степных врагов Русской земли, поэтому половцами в древнерусских памятниках называют и монголо-татар.
Вяда - одно из мордовских племен.
…бортничали на великого князя Владимира - то есть платили дань медом.
Мануил - византийский император Мануил Комнин (1140 - 1180). Упоминание его как современника Владимира Мономаха - анахронизм.
Царьград - Константинополь - столица Византийской империи. Находится на европейском берегу пролива Босфор. Основан императором Константином (отсюда название Константинополь) в 330 г. В 1453 г. был захвачен турками и стал столицей Османской империи, получив название Стамбул. Древняя Русь была тесно связана и в государственном и в культурном отношении с Царьградом. Византийские императоры претендовали на мировое господство, во всяком случае, на первенствующее положение среди православных государств. Говоря о страхе византийского императора перед Владимиром Мономахом, автор «Слова» с особой силой подчеркивал этим могущество Руси во время княжения этого князя.
…от великого Ярослава и до Владимира… - от Ярослава Мудрого до Владимира Мономаха.
…до нынешнего Ярослава… - Ярослав Всеволодович (1191 - 1246). Великий князь владимирский с 1238 по 1246 г., сын Всеволода Большое Гнездо, отец Александра Невского, брат Юрия Всеволодовича (см. следующее примечание).
…до брата его Юрия… - Юрий Всеволодович (1188 - 1238). Великий князь владимирский. Погиб во время Батыева нашествия в битве на реке Сити 4 марта [1] 1238 г.
[1 Здесь и далее даты дней по старому стилю.]
Перевод «Повести о разорении Рязани Батыем» сделан по изданию
– В кн.: Труды Отдела древнерусской литературы, т. VII. М.
– Л., 1949, с. 257 - 406.
Через двенадцать лет после того, как была принесена из Корсуни чудотворная икона Николы… - В этой фразе имеется в виду история рязанской святыни - иконы Николы Кор-сунского, или Николы Заразского. Дело в том, что «Повесть о разорении Рязани Батыем», являясь сама по себе самостоятельной законченной повестью, вместе с тем входит в свод, который состоит из нескольких произведений, посвященных этой иконе. В первом из них, предшествующем «Повести о разорении Рязани Батыем», и рассказывается о перенесении иконы Николы из города Корсуни в город Рязанского княжества Заразск (совр. Зарайск). Корсунь - Херсонес - древний город, основанный греками в Крыму (входит в черту современного Севастополя).
Батый - хан, сын хана Джучи, внук Чингисхана. Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу. После завоевания Руси в 1237 - 1240 гг., совершил поход на Польшу, Венгрию и Далмацию. По возвращении из этих походов обосновался на Нижней Волге, где возникло монголо-татарское государство Золотая Орда (в древнерусских источниках называется Синей или Большой Ордой). При Батые была основана и столица Золотой Орды - Сарай Бату (Старый Сарай) на восточном берегу Волги, близ Астрахани. Умер Батый в 1255 г.
Рязань - это не современная Рязань, а Старая Рязань. В настоящее время на месте Старой Рязани находится городище на высоком берегу реки Оки, в 50 километрах юго-восточнее современного города Рязани. После разгрома Рязани Батыем в 1237 г. эта столица Рязанского княжества (по тем временам город был очень большим и цветущим) постепенно пришла в упадок, и в середине XIV в. столица княжества была перенесена в город Пере-яславль-Рязанский, который в 1778 г. был переименован в Рязань.
Юрий Ингваревич (Игоревич) - сын рязанского князя Игоря Глебовича, рязанский великокняжеский стол занял в 1220 г.
Георгий Всеволодович.
– См. примеч. к словам «до брата его Юрия».
Давыд Ингваревич.
– Имя этого князя встречается только в «Повести». Муромское княжество было тесно связано с Рязанским.
Глеб Ингваревич.
– Имя этого князя встречается только в «Повести». Коломна в 1237 г. входила в состав Рязанского княжества.
Олег Красный.
– Олег Ингваревич упоминается и в летописных рассказах о нашествии Батыя. Но согласно летописным данным он не брат, а племянник Юрия Ингваревича. Согласно тем же летописным данным Олег Красный, захваченный в плен, не был убит, а находился в плену до 1252 г., был освобожден, умер в 1258 г.
Всеволод Пронский.
– Из пронских князей по имени Всеволод известен только Всеволод Глебович, который умер в 1207 или 1208 г., то есть задолго до нашествия Батыя.
Федор Юрьевич.
– Имя этого князя встречается только в «Повести» и в рассказе о перенесении иконы Николы Заразского. Также только по этим произведениям известны имена его жены и сына. Рассказ о перенесении иконы заканчивается повествованием об убиении по приказанию Батыя Федора Юрьевича и о самоубийстве его жены с сыном, которая, бросившись из «превысокого храма своего… заразишася до смерти… И от сея вины да зовется великий чюдотворець Николае Зараский».