Загадки человека
Шрифт:
Лев Толстой не был в этой части одаренным, поскольку похожие фокусы происходили со множеством людей. Первые упоминания о таких неожиданных воспоминаниях появились чуть ли не с первыми навыками цивилизации фиксировать свои мысли. На протяжении всей истории многие известные и совершенно обычные люди попадают в ситуации, когда помнят элементы или целостные картины прошлых существований. Если проводить мониторинг существующих данных по сей момент, то окажется, что описана не одна тысяча подобных происшествий.
Да что там сторонние источники! В любых кругах, совершенно не обязательно среди поклонников мистики, можно регулярно слышать разговоры
Долгое время Тибет оставался самым мистическим местом на земле. О нем сформировалось множество легенд, но в отличие от других мест на земле, где их удалось быстро проверить, Тибет оставался в недоступности из-за полной изоляции Китаем. КНР со своей социалистической позицией, основанной на общечеловеческом прагматизме, невольно законсервировала небольшую горную территорию вместе с ее преданиями и сказками. Очень долго всем лишь оставалось переваривать старые непроверенные данные и придумывать новые мифы о летающих там сверхлюдях. Несколько лет назад занавес упал, и теперь каждый, у кого есть средства, может воочию убедиться, что ничего наглядного там нет, не было и, похоже, не будет. Одни горы, лед, нищие люди, развалины и буддистские храмы. Точно по такому же сценарию происходит с любой неуправляемой областью, где невозможно провести четкий анализ.
Феномен воспоминания прошлой жизни имеет к такому развитию событий прямое отношение. Если в описаниях человеком его прошлого бытия нет четких несуразиц и глупостей, то найти их опровержение или подтверждение не представляется возможным. Как и многое другое, все заблокировано неприступностью изучения полных механизмов памяти и мышления. Нам остается только предполагать.
Реинкарнация всегда связана с человеческой надеждой на бессмертие, о котором оно так рьяно мечтает. Стоит ли считать именно эти случаи доказательством бессмертия? Допустим, человек верит в то, что он существовал раньше, причем не раз. Но если он почти или вообще ничего не помнит, то как же можно надеяться на бессмертие, ведь это касается чего-то иного, малопонятного? Речь идет о том, что мы не помним самих себя. А ведь мы – это «Я», наше осознание, наше самопонимание. Когда оно не сохраняется при каждом новом рождении, то о чем вообще идет речь? Зачем новая жизнь, если по факту в ней будет жить кто-то другой, а вот я, именно я, что сейчас вижу этот мир, радуюсь ему и страдаю в нем, исчезну вместе с последними импульсами электричества в головном мозге? Как ни крути, получается все равно иная жизнь. Допустим, что перерождение существует, тогда оно не имеет отношения к бессмертию в том смысле, как мы это себе представляем.
Страх перед смертью может быть неосознанный и неявный, вероятно, он главный стимул возникновения идеи вечной жизни и перерождения. Человек понимает и видит, что не в состоянии противостоять законам природы, и неуклонно стареет. Как некоторые выражаются, жизнь – это медленное умирание. Человек начинает искать пути, позволяющие ему сохранить надежду, что он, именно он, а не кто-то еще, все равно будет существовать дальше в безграничной холодной вселенной. И тут на помощь приходит идея реинкарнации, кроме всего прочего,
В современной европейской цивилизации, сплошь покоренной христианством, случаи перерождения однозначно трактуются как ересь и мистификация, а то и колдовство, ведь реинкарнация противоречит догмам. Перерождение до сих пор напрочь отрицает наука, и занимаются этим вопросом люди лишь совсем узкого круга, часто обрекая себя на насмешки со стороны. Но не всегда все обстояло именно таким образом.
Философ Платон был одним из самых ярых сторонников реинкарнации. Он считал, что мы не могли получить в текущей жизни те знания, которые имеем. К сожалению, вся платформа утверждений Платона рушится о факты развития человека в дикой природе, когда он ничем не отличался от животных, и современные знания о генетической структуре наследственности, о чем не знали в те далекие времена.
Мало кому известно, но Пифагор с его геометрическими «штанами» был не простой математик, но и основатель своеобразного философского течения пифагорейцев. До тех пор пока оно не слилось с другими, в нем реинкарнация не просто допускалась, но и воспринималась как отдельная своеобразная религия. Сам же философ и математик был убежден, что в прошлой жизни был... петухом. К сожалению, до нынешних времен не сохранились замечания о том, как такое вообще могло прийти ему на ум, но он это неоднократно отмечал, и все его окружение было знакомо с «прошлым» своего великого учителя и сподвижника. Интересно, но люди чаще вспоминают себя в прошлом как человека, а не в виде животного.
Как это может быть?
В мире существует масса религиозных и мистических течений, утверждающих, что реинкарнация не только возможна, но и избежать ее практически нет шансов. Кстати говоря, меня всегда беспокоит человеческая непоследовательность собственным взглядам. Население России, по большей части христианское, между тем в своем большинстве не отрицает свое предыдущее существование в виде другого человека. А ведь это несуразица. Христианство полностью отрицает даже теоретическую возможность такой ситуации. А придерживающимся подобных взглядов – анафема, если кто не знает. Однако это не мешает нам всем молиться и просить милостыни Господней и тут же восхищаться собственной бессмертностью и прошлыми существованиями.
Вы обязаны забыть все идеи о перерождении, если ходите в церковь и не в силах сменить веру, иначе вы обманываете самих себя. Если же вы не хотите отказаться от таких взглядов на природу своей жизни, то тогда стоит сменить христианство на самую мирную религию – буддизм. Правда, там нет ни бога, ни черта, ни белого, ни черного, как мы привыкли, и из-за этого иногда возникают сложности. Однако именно буддизм, как одна из самых распространенных религий мира, главный носитель идеи перерождения. Только в буддизме считается естественным умирать и рождаться снова.
Но далеко не все понимают, что в это понятие вкладывается. Во-первых, буддист должен достичь просветления – нирваны. Это слияние нашего «Я» с общим миром и по рациональным меркам – просто смерть, потому что никакого самосознания не подразумевается. Чтобы достичь нирваны, нужно осознанно умереть и контролировать дальнейшие процессы, иначе нельзя держать в руках ситуацию и будешь снова перерождаться во мраке до бесконечности.
Ригзен Лама – заместитель председателя буддийской общины «Ламрим» Республики Бурятия.