Загадки старинных кладов
Шрифт:
"Писана ця опись для памяти, чи качу достанется, той буде счастливий, только молись Богу. Вот Вам, добрые люди — что будите мати. Ця опись писана 1811 г. 12 апреля; писав дьяк Ми-кита Злюк. Знаки ци паказують, где лежит добро.
Человече добрий. Пойдешь ти до Кочук лимана, коло Одессы на заход солнца — там есть лиман Кочук, на горе — могила; от могилы на низ долина на Кочуков поворот. Зараз на повороте за Загребом до лимана есть маленький терничок, дальний завал, за ним тічи, а вниз — криница коло дороги, наверху — човбик; от човбика 12 великих ступеней; 4 великих до дороги ступени; а дальше — зное терничок, а выше у гору 2 дичка груш. Зараз от течения 2 великих ступени до грушок, а дальше 5 ступеней в половину гори. Там копай за 4 локтя
Остановимся на некоторое время и осмыслим прочитанное. Несомненно, что перед нами самое обычное завещание, написанное человеком, трезво понимающим, что как-либо воспользоваться оставленным под Одессой сокровищем ему уже не суждено. Весьма подробно описаны многочисленные местные приметы, которые должны показать точное местоположение клада.
1. Главная примета — резкий поворот крупной общеизвестной дороги.
2. Дорога идет по долине на заход солнца (юго-запад).
3. Перед спуском в долину на горе стоит "могила" (возможно, имеется в виду приметный курган на ближайшей высоте).
4. Поворот дороги начинается на Загребе (обрыве).
5. Рядом с дорогой, в овраге, имеется небольшой водный источник (криница).
6. Несколько далее располагается другой овраг, по дну которого течет небольшой ручей.
7. На местности, прилегающей к данному оврагу, растут дикие груши.
8. В одном из двух упомянутых оврагов расположены стоящие вертикально камни и как минимум два крупных валуна. На одном из валунов выбиты буквы "X" и "Ч". Подозреваем, что тут имелись в виду пресловутые "Хатка" и "Човник", т. е. заглубленные вместилища для спрятанных ценностей.
9. Оба оврага лежат вблизи лимана. Тот из них, в котором лежат большие валуны, имеет обрыв в западной части.
— Так зачем же было вообще столь подробно описывать место захоронения клада? — наверняка спросите вы. — Зачем, скажите на милость, эти подробности нужно расписывать древнему старику, который вряд ли сможет воспользоваться и малой частью ценностей, даже в том случае, если ему удастся добраться до клада.
— А как же душа человеческая? — отвечу я вам. — Забота о душе была в те времена вовсе не на последнем месте. И когда наступала старость и отступали страсти материальные, люди тут же вспоминали о страстях духовных и божественных. Недаром дьяк Микита в своем послании трижды перечисляет всех тех, с кем он спрятал клад, прося помолиться об них. Видимо, он всерьез рассчитывал на то, что тот, кому посчастливится отрыть спрятанные ими богатства, непременно закажет молебен по душам сгинувших на чужбине запорожцев. И тут надо со всей очевидностью подчеркнуть, что старый запорожец делает все возможное для того, чтобы облегчить совершенно незнакомому человеку поиски ценного захоронения. В дальнейшем вы увидите, что он предпринимает для этого большие усилия.
Но давайте на время абстрагируемся от очевидных намерений хранителя тайны старинного клада и обратим свой взор на даты, географические ориентиры
Теперь мы должны ответить на два основополагающих вопроса:
— Почему клад был закопан именно в то время? Почему ценности спрятали именно в том месте?
Чтобы ответить на столь непростые вопросы, давайте вспомним, когда возник город Одесса.
По свидетельству запорожского казака Семена Галицкого, весной 1769 г. запорожцы крупными силами напали на турецкую крепость Хаджибей. Они разграбили не только ее, но и все окрестные поселения. Сохранились даже свидетельства по поводу захваченного ими скота. Было уведено более 20 000 лошадей, 4000 овец, 180 верблюдов и до 1000 голов крупного рогатого скота. Теперь понятно, откуда взялось у четырех казаков столь значительное богатство. Его они награбили у разбитых турок. В тот же список идеально вписываются и перечисленные в кладовой записи захороненные запорожцами предметы. Три "чушки" с серебром и одна с золотом. Здесь, видимо, имеются в виду емкости, наполненные золотыми и серебряными монетами разного достоинства, ходившие в Османской империи.
Несколько слов необходимо сказать и о малопонятном в наше время термине "чушка". Тут, разумеется, могут быть разные толкования столь экзотического слова, но издревле словом "чушка" на Украине называли специальные деревянные сосуды, предназначенные… для взбивания масла. Размеры данных приспособлений бывают всякие, в зависимости от вкусов мастера, но в среднем диаметр "чушек" достигает 30–40 см, а длина — 1 м. Перед нами предстает вполне объемная тара, в которую можно насыпать до 100 кг монет.
Соотношение между монетарным серебром и золотом в большом кладе (3: 1) вполне характерно для платежных средств той поры и никаких подозрений не вызывает. Оружие и сбруя — тоже вполне законная добыча, особенно во время боевых действий. А те предметы, что были спрятаны в "малой хатке", являют собой пестрое собрание ювелирных изделий, драгоценной посуды и прочих предметов роскоши, захваченных во время разграбления крепости и окружающих ее поселений.
Уточним, что крепость Хаджибей находилась в центральной части современной Одессы. Но еще раньше эта местность была известна под названием Качибей. Согласитесь, немного созвучно названию лимана — Кочуков. Если двигаться из городского центра на заход солнца, то мы довольно скоро упремся именно в лиман, ныне носящий название "Сухой лиман". Спрятать нежданно-негаданно перепавшую добычу нашим налетчикам наиболее выгодно было именно вблизи этого лимана. И тяжеленный клад, массу которого скромно оценивают в 200–500 кг, был весьма разумно укрыт именно вблизи далеко вдающегося в сушу лимана. Возможно, запорожцы планировали вывезти серебро и золото сразу же после налета, да только в тот момент выход из лимана оказался, к несчастью, перекрыт турецкими кораблями.
Впрочем, ничего особо страшного в этом не было. Ведь впоследствии, когда обстановка стала бы более благоприятной, за сокровищами можно было бы вернуться. Удачливый квартет мог снарядить одинокую "Чайку" и под покровом ночи проскользнуть из Днепра вдоль северного побережья Черного моря и незаметно войти в длинное русло лимана. Согласитесь, для них это было бы и удобно, и привычно. К тому же и перетаскивать тяжелую добычу нужно было относительно недалеко, и уходить морем с попутным ветром сподручно.
Но почему же казаки так и не вывезли захваченное у турков добро? Это уже следующий и не менее интересный вопрос. И ответ на него тоже должен быть однозначным и не противоречивым. Ведь, казалось бы, они все сделали для того, чтобы успешно и тайно вывезти на Днепр драгоценности и оружие. И тем не менее… Заметьте, что клад, вернее сказать клады, были будто бы намеренно спрятаны ими очень глубоко. Вспомним строки из завещания. 4 "чушки" с серебром и золотом были упрятаны казаками на общую глубину 17 локтей.