Загляни в себя. Думать без ума
Шрифт:
У Махатмы Ганди посредственный ум. Он махатма для посредственностей. Ганди служит примером сексуально озабоченных людей. Вся его жизнь была борьбой с половым влечением. Мне кажется, что если Махатма Ганди отправится посмотреть на Каджурахо, он вряд ли увидит лица этих статуй. Вряд ли он сможет войти в храм, так как внешнее будет мешать ему. Вряд ли он увидит даже внешнее, так как будет разгневан, почувствует вину, стыд. Подобные ему люди говорят: «Простите, такие храмы не представляют наше основное религиозное течение. Они не представляют нашу культуру.
Эти храмы противоположны нашей культуре. Это чудачество, по ним нельзя судить о нас. Мы сожалеем об их существовании».
Но
Баркха, позволь сексуальной энергии двигаться в тебе. Следуй за ней. Не борись с ней, ведь это твоя энергия. Теки с ней, и она приведет тебя к океану, обязательно приведет! Ты должна быть способна отпустить свою энергию.
С моей точки зрения, высшую ступень человеческого бытия представляют не святые, не Будда, а Шива Натарадж, Шива танцор. Будда погрузился слишком далеко, упустив внешние стены. Шива включал в себя все противоречия, Бога не избирательно. Он жил в святых глубинах, но танцевал и на внешних стенах.
Если мудрец не будет танцевать, он будет что-то упускать.
Жизнь это танец. Вы должны участвовать в нем. И чем более безмолвными вы станете, тем более полным будет ваше участие. Никогда не бегите от жизни, никогда не отрекайтесь от жизни, потому что из-за такого отказа вы отречетесь от самого Бога. Будьте искренними перед жизнью, будьте преданными жизни, будьте полностью за жизнь.
Просветление происходит, когда вы достигаете внутренних покоев храма. Там не нужно танцевать, и вы можете оставаться полностью безмолвными. Будда говорит, что когда вы достигаете просветления, перед вами открываются два пути: вы можете стать или архатами и перейти на другой берег или бодхисатвами и остаться на этом берегу. На самом деле, на этом берегу нет смысла оставаться после просветления. Но Будда говорит, что ради других, ради сострадания к ним, нужно вызвать в себе активное сочувствие, чтобы оставаться на этом берегу еще какое-то время и помогать другим людям.
Эти же слова я хотел бы произнести здесь. Когда вы становитесь просветленными, перед вами открываются две возможности. Вы можете остаться либо в храме, куда не проникает даже свет и звук извне, где темно, где нет окон. Вы не выходите из храма, и там мир не присутствует. Вы сидите тихо, в полной тишине, в безвременной тишине. И вам не нужно выходить на улицу и танцевать, но все равно мне бы хотелось, чтобы вы возвращались домой несмотря на то, что для этого нет причины. Вы можете остаться там навсегда, и ваше путешествие будет завершено, но чего-то вам все равно будет не хватать. Вы научились быть безмолвным, а теперь вы должны научиться быть безмолвным в звуке. Вы научились находиться в уединении, а теперь вам нужно научиться находиться в уединении в миру и любить. Вы должны вернуться с гор в мир. Высший покой обретается именно в миру.
В принципе, вам не нужно возвращаться, повторяю я. Нет такой причины, по которой следовало бы жить в миру, но есть определенный ритм и рифма. Нет причины, но есть рифма и ритм. Вы стали безмолвным и можете вызывать звук. И тогда ваша тишина проникнет еще глубже, из-за контраста со звуком. Если вы познали уединение, живите вместе с людьми, так как в присутствии людей вы лучше познаете свое уединение. Когда вы научились оставаться спокойными, начните танцевать, ведь танец даст вам основу, на которой ваше спокойствие будет очень ясным и отчетливым.
Такова высшая Тантра. И для меня она тоже высшая. Мне хотелось
Когда вы вернетесь в мир с бутылкой вина в руках, то взойдете на высший пик бытия.
Что такое философия?
Послушайте анекдот. Спортивного вида господин подошел к стойке бара и заявил, что сможет попробовать любой ликер вслепую и определить его марку. Помимо этого он сможет назвать название компании производителя.
Бармен принял вызов. Господину завязали глаза, вокруг него собралась толпа праздных зевак. Бармен придвинул к нему стакан с напитком. Эксперт сделал глоток и сразу же сказал: «Четыре Розы, из Франкфурта».
«Правильно!» - воскликнул бармен и налил ему следующий стакан. Эксперт снова сделал глоток и сказал: «Канадский Клуб, производитель Хирам Уокер».
«Правильно!
– закричал бармен.
– А ну-ка еще разок!»
На этот раз бармен решил подшутить над экспертом, так как смекнул, что не сможет выиграть у него. Вместо виски он налил в стакан мочу.
Эксперт сделав глоток и завопил: «Черт побери! Это моча!»
«Правильно!
– воскликнул бармен, - но чья моча?»
Философия это излишнее любопытство. Можно сколь угодно долго задавать вопросы, до тошноты. Не делайте это. Философия поймала в свою ловушку многих людей и разрушала их жизнь.
Философия это гимнастика для ума, распутывание клубка. Вы можете глубоко вовлечься в этот процесс. Это очень захватывающий процесс, потому что один вопрос вызывает десять других вопросов. Но вы живете в фантазиях своего ума, и они уводят вас все дальше от жизни и ее истинных вопросов. Фантазии уводят вас от бытия. Вы одержимы аргументами и забываете о жизни.
Поэтому я говорю, что искусство намного лучше, потому что оно намного более земное. Философия абстрактна. Нужно избегать абстракции, потому что через абстракцию вы никогда не придете к реальности. А мы должны прийти к реальности, поскольку можно есть только настоящий хлеб, а не философское представление о хлебе. Вы можете любить только настоящих женщин, а не философские представления о них. Когда вы хотите пить, когда вас мучит жажда, вам нужны не философские рассуждения о воде, а настоящая вода, какой бы грязной и мутной она ни была. Даже вода в Пуне сгодится. Но тогда вас не устроят философские рассуждения о воде.
Философия всегда ходит вокруг да около, но никуда не приходит.
Твои речи о священниках понятны мне, они сокрушают эго. Тем не менее, мой ум все время спрашивает, был монах Франциск Ассизский, хранивший целибат, просветленным или нет?
Самудра, Франциск Ассизский был просветленным, но не благодаря тому, что был монахом, а вопреки этому. Вообрази человека, который участвует в марафоне, а в руках несет камни. Он приходит первым, но выигрывает марафон не потому, что несет в руках камни, а вопреки данному обстоятельству. Просто чудо, что Франциск Ассизский стал просветленным несмотря на то, что был монахом. Не нужно тащить камни. Наверно, он был редкостным человеком, ведь он стал просветленным, даже оставаясь христианином.