Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
До согрешения Адама все повиновалось человеку, а по согрешении бегут все прочь. Впрочем, и дикие звери приручаются. На Валааме в большой скит приходила лисица, и ее кормили. После обеда ставили на дворе чашку еды, и она приходила всегда в одно время, точно по часам.
А в воду посмотришь там свое особенное рыбное царство. Сколько там разных пород, все живут и движутся по Божьему назначению. Я вообще люблю природу. Приду в лес и удивляюсь каждому деревцу и холмику и созерцаю Всемогущего Творца. Вот теперь думаю и удивляюсь: как я явился на свет Божий? Зачатие мое было таким: семя отца моего упало на землю матери моей, в виде червячка, и
Благодарю Бога, что я православный, верую несомненно в Бога во Святой Троице, верую в Богородицу Приснодеву Марию и всех святых, ублажаемых Православною Церковью. Верую во Вселенские Соборы и во все Святое Писание по катехизису, верую во все, что преподает нам Святая Православная наша Церковь.
Только вот что печально: наши православные не все знают свое православное учение, колеблются, некоторые даже попадают в разные секты и расколы. Они не знают, бедные, что все ереси и секты основаны на гордости и самовнушении; говорят: мы спасены. Они признают не Писание а выбирают только то, что оправдывает их учение. Мне говорил один сектант, что они все Писание знают назубок. Но я не удивляюсь этому их знанию. Фарисеи тоже знали все Писание, но не жили по Писанию и не познали истины, распяли Господа.
Вернусь опять к удивительной Божией премудрости. Люблю лунные ночи зимой. Везде полнейшая тишина, выхожу на двор, вижу и удивляюсь Божией премудрости. Луна светит, а звездочек сколько, и все небо украшено, все дальше и дальше видно только одни звездочки, и конца нет. Чудны дела Твои, Господи, все премудростию Ты сотворил (Пс. 103; 24). Ведь весь земной шар сотворил Господь, и все, что есть в земле, металлы разных видов и камни, все это для тяжести земли, вот она и притягивает все к себе. Если была бы она легкая, то неслась бы куда-то вечно.
Ведь все науки изучают только сотворенное уже Богом, да люди так увлеклись науками, что и Творца позабыли. Вот и Дарвин прозвонил своей теорией по всему миру, в одно время много говорили о ней, а теперь почему-то замолкли. Впрочем, мирские науки опровергают одна другую.
Только одна духовная наука неопровержима и не подлежит никакой критике. Ибо она от Господа — основана на Слове Божием.
Вот что я еще заметил: в духовных академиях и семинариях изучают только переплет Библии, а духа не изучают, но и говорят они без духа, одним рассудком. Мне говорил академик-миссионер: под днями творения Божия надо разуметь миллион. Бедный ты миссионер, очень слабым представляешь Всемогущего Творца, приписываешь Ему миллионы времени. Твой рассудок говорит так, а я верю, как сказал Господь: Был вечер, было утро, день первый (Быт. 1; 5), — надо и понимать сутками, а не миллионами.
Ибо Господь сказал, и было так, словом отделил воду от земли, вот с шумом вода и встала в указанные места — стали моря, потекли реки, ручьи, и в земле есть теплые воды и холодные родники. Так и птицы сотворены Божиим словом: сразу полетели по всей земле, и разных пород, и прочее все творение, как сказано в Библии.
Чем больше рассматриваю природу, тем больше удивляюсь и познаю Всемогущего Творца.
Науки я не проходил, даже и не читал их. Написал эту статейку от чувства, начитавшись Святого Писания. Жизнь моя прошла,
Совершенно сознаю, что скоро перейду в другой вечный мир. На днях ходил на кладбище, посмотрел холодную могилку, в которую скоро опустят мое бренное многосогрешившее тело, засыплют землей. Тело — из земли и в землю пойдет, а душа — от Бога и к Богу пойдет. Смерть — неумолимый закон. Весь род человеческий от Адама до Второго пришествия перейдет в другой мир, а тела, по Божьему повелению, воскреснут, и те тела, которые сжигают, тоже воскреснут, в этом я не сомневаюсь. У Бога все возможно. И этот прекрасный мир со временем уничтожится, как сказано в Святом Писании.
Схиигумен Иоанн.
8 октября 1954 г.
Новый Валаам
Уважаемая о Христе Н.!
Ты пишешь мне, что читала в Отечнике: «Некий отшельник-подвижник пошел на реку за водой. Там женщина стирала белье, и он пал с ней в грех блуда; по совершении греха взял водонос и пошел в келью. Бесы стали смущать его помыслами: “Зачем ты идешь в келью? Тебе нет спасения, возвращайся в мир!” Брат понял, что бесы хотят совершенной его погибели, хотят привести в отчаяние. “Я не согрешил, повторю вам: я не согрешил”. Отразив таким образом помыслы, пришел в келью и стал жить по-прежнему. Другому святому старцу было откровение, что этот монах победил диавола рассуждением».
Тебе непонятно, «почему монах солгал и получил прощение от Бога». Вы, миряне, в корне не понимаете духовную жизнь, смотрите только на внешние подвиги.
Но этот монах — великой души и опытный в духовной жизни, он хорошо понял, что только Ангелам свойственно не падать, а у людей, даже и преуспевших в духовной жизни, бывают изменения — совершенен один только Бог. Но этот монах до греха не имел худого намерения, а также и после греха, Господь судит за намерение. Преподобный авва Дорофей говорит: «Не тот блудник, кто один раз согрешил, а тот, кто всегда сам стремится ко греху».
Диавол искушает человека двумя способами: до греха представляет Бога милосердным, а после греха строгим судьей и карателем, и стремится привести в отчаяние, подобно Иуде-предателю. А святой апостол Петр, как опытный в духовной жизни, не отчаялся — горько плакал и принес покаяние. Господь по Своей благости попустил апостолу Петру пасть за самонадеянность, ибо апостол говорил Господу: «С Тобой готов умереть», — а на деле получилось наоборот, даже отрекся. Ибо одни наши усилия без Божией благодати не могут устоять в добродетели. И другой урок святому, чтобы был снисходительным к другим. Ибо искушенный искусен.
Это нам, грешным, урок: чтобы смирялись и не верили себе, пока не ляжем во гроб, и не осуждали других. Вот этого монаха, если бы кто увидел грешащим с женщиной, всю бы жизнь свою считал его блудником, а он ведь сразу же после греха был прощен Господом. Чудна Твоя, Господи, истина святая и справедливая, ибо сказал: что ты видишь сучок в глазу брата своего, а бревна в глазу своем не видишь (Мф. 7; 3).
Достойно и праведно украшают переплет святого Евангелия золотом; было бы очень уместно и печатать буквы золотом.