Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 12

Степанова Наталья Ивановна

И тут, на мое счастье, женщина говорит: «Зачем слушать вздорных старух, разве их мнение для вас так важно? Вам помощь нужна. Вы говорите, что от вас врачи отказались. Так чем вы рискуете? Я вот лично о Вере Петровне только хорошее слышу».

Я вернулась к вам, и вы взялись меня лечить. Мне даже страшно подумать теперь, что было бы, если бы послушалась этих сплетниц и ушла несолоно хлебавши. Мне тот случай покоя не дает, и я хочу попросить у вас прощения за то, что посмела сомневаться в вас и слушала всякие глупые сплетни.

Наталья Ивановна, Вы мудрый человек,

скажите – как быть в такой ситуации? С одной стороны, я понимаю, что соседи по подъезду уже устали оттого, что ко мне все время кто-то ходит. Одно время я даже отказывала в помощи страждущим. Но, с другой стороны, не пользоваться Божьим даром большой грех.

Кстати, и муж мой сердится, говорит: бросай, Вера, поживи для себя и для внуков, всех не обогреешь, да и люди неблагодарны. Может, он прав? Вы для меня авторитет, Наталья Ивановна. Как скажете – так и будет. Бог видит, что я все делаю на совесть. Так, может, досужие разговоры это испытание такое?

Прошу Вас, ответьте мне. Я думаю, что у многих мастеров возникает этот вопрос».

Несмотря на то что вы живете в другом городе, Вера Петровна, я слышала о вас и о том, что вы сумели многим помочь. He сердитесь на людей. Знаете, обычно те, кто дурно отзывается о знахарях, рано или поздно сами обращаются к ним за помощью. Все известные народу целители претерпевали при жизни земной опалу и подвергались унижениям, некоторых даже уничтожали. А спустя время потомки тех, кто мучил святых людей, молились перед иконами, замаливая грехи предков. Господь да укрепит дух ваш и пошлет вам терпение. И когда наступит час предстать перед Господом, вы скажете Ему: «Я, Господи, помогала именем Твоим». Не мне вам говорить, что помощь нуждающемуся приходит не от вас, а от Бога, потому что и волос с головы не упадет без повеления свыше.

Не бойтесь суда людского, ведь всем нам предстоит Высший суд. Ничто на земле не бывает случайным. Кто-то может шить, кто-то учить, а кто-то лечить. Богу – Богово, кесарю – кесарево.

Вы спрашиваете в письме: не испытание ли это, посланное вам Господом? Если и так, то утешьтесь тем, что Отец Небесный не даст испытания, которого бы вы не вынесли.

Из письма:

«Уважаемая Наталья Ивановна! Я мастер из Кривого Рога. Вот уже без малого двадцать лет стараюсь помогать людям. А училась я у Таси Рыжей: звали ее так за цвет волос. Умерла она в девяносто восемь лет. От нее я впервые услышала о Вашей бабушке и поняла, что Евдокиюшка крепкая была мастерица, другой такой не сыскать.

Скажите, Наталья Ивановна, по какой причине моя наставница не позволяла без разрешения прикасаться к ее телу? Никому даже руки не подавала. До посуды ее и дотронуться было нельзя. Брезгливой она не была – какая уж тут брезгливость, когда постоянно имеешь дело с болячками.

Может, мой вопрос покажется вам несерьезным, но для меня это важно. Чем старше я становлюсь, тем больше думаю о Тасе Рыжей, ведь это я ей обязана всеми своими знаниями. Я так жалею, что порой была невнимательной, а ведь могла бы и большему у нее научиться. Видно, была молода и от этого глупа. А теперь ищу повсюду Ваши книги, изучаю их от корки до корки. Спасибо Вам за все! Путянкова Е. П.».

Спасибо вам, Елена, за добрые слова в мой адрес, а главное – в адрес моей бабушки. Меня

часто спрашивают, когда же увидит свет посвященная ей книга. Отвечу коротко: книга готовится, но пока я не спешу ее издавать. Ведь это будет не просто книга о магии, а, если хотите, ценнейшее пособие по исцелению тела и души.

Теперь что касается вашего вопроса.

Хороший мастер пропускает через себя болезнь тех, кого лечит. Поэтому посторонний человек не должен брать без спросу посуду и личные вещи мастера.

У моей бабушки для гостей была специальная посуда. Помню, была у нас одна дама. Не решившись обратиться к бабушке, она спросила у меня:

– А вы не кержаки? Гляжу, людей вы из другой посуды угощаете. Или заразиться боитесь?

– Нет, – ответила я. – Бабушка за вас боится, чтобы какую болезнь вам не передать.

Не позволяла бабушка и прикасаться к своим рукам. Позже я поняла, что с энергетикой знахаря шутки плохие.

Из письма:

«Уважаемая наша наставница! Позвольте мне отнять у Вас драгоценное время. Я практикую уже не один десяток лет. Свои знания получил от Ивана Угрюмого. Возможно, Ваша бабушка его знала, дай ей, Господи, Царствия Небесного.

Ваши книги не только дополняют наши знания, но и учат новому. Лично я с невыразимой радостью покупаю каждую Вашу книгу и с нетерпением жду продолжения.

А теперь о деле, из-за которого я осмелился побеспокоить вас. Когда-то Иван Угрюмый говорил, что можно воочию увидеть на поверхности воды того, кто погубил невинную душу. Другими словами, найти убийцу. Если можно, научите нас этому. Низко кланяюсь вам, Михаил Г.».

Чтобы увидеть убийцу, необходима икона «Всевидящее око». На этой иконе изображены три круга, по каждому кругу идут священные надписи. Изображены на ней мир разума и духовный мир земли, ограниченный земной твердью. Сверху на эти миры взирают Господь-Творец и Богородица. В самом центре изображен Иисус Христос, все знающий о земной жизни. Над ним мы видим пару глаз – два всевидящих ока – символ принятия решений, управления и наблюдения.

Нельзя путать икону «Всевидящее око» с иконой «Недремлющее око», поскольку это совершенно разные иконы. С помощью иконы «Недремлющее око» мастера ставят защиту от воров, причем настолько сильную, что вор, проникнув в заговоренный дом, может тут же погибнуть. Как проводить этот оберег, я расскажу вам в одной из следующих книг.

Кроме иконы «Всевидящее око» вам понадобятся купель, белый ладан, купленный на Страстной неделе, и свечи, приобретенные в момент выноса Святых Даров во время службы. Еще нужны костяной нож и веревочки с рук и ног покойника.

Купель можно использовать только для этого обряда (ни для каких других целей ее больше никогда не используют). Если этот запрет будет нарушен, то в семье в течение года кто-то умрет.

Купель должна быть достаточно большой, такой, чтобы в ней можно было покрестить ребенка до года.

Прежде чем мастер примется за дело, в этой купели нужно покрестить троих детей. Правильное название крещения на дому – погружение. В старину к погружению прибегали по разным причинам: либо в деревне не было церкви, либо родители боялись за свое чадо, если оно рождалось слабым и больным, и полагали, что не донесут его до храма. Приглашенная для погружения знахарка читала такие же молитвы, как и батюшка в церкви, поэтому обряд считался действительным.