Закаливание и водолечение
Шрифт:
Поэтому надо делать промежутки между белковой пищей: один день давать творог, другой день — рыбу, на следующий день — котлеты.
Ребенку не требуется так много белка, как мы с вами думаем. Во время сухого голодания идет хорошее очищение организма от слизи, сгорают больные клетки, и мы себя тем самым очень оздоравливаем».
Другие последователи Иванова этот пункт методики объясняют так.
Пища и вода есть источник питания нашего тела до пятницы, а начиная с пятницы до воскресенья 12 часов (или хотя бы сутки) желательно полное воздержание от пищи и воды. За это время человек начинает забывать принцип ежеминутного потребления и настраивает себя на новый принцип — без потребностей,
Иванов так говорил: «А если ты уже понял, для чего я пришел к людям, то проси меня как Учителя и делай это всегда с радостью, чтобы тебе было хорошо».
После воздержания можно кушать любую пищу, которую пожелаешь, но не много, а попросту чтобы подстегнуть свое тело к работе над собой. Нельзя прерывать развитие человека ни на одну минуту, постоянно должна идти работа над собой. Отдал энергию — получи силу, получил силу — найди мысль, получил мысль — сделай дело, сделал дело — открой суть его и т. д.
Пункт 5. В 12 часов воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего тела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится. Быкова говорит так: «Выход из голодания по нашей методике рекомендуется на молочных продуктах. Большинство последователей Учителя употребляли горячее молоко, при этом сразу идет быстрое пробуждение всех желез и не получается никаких несварений желудка».
Мой комментарий к этому таков — все описанные процедуры (холодное обливание и сухое голодание раз в неделю) настолько сильно перевозбуждают жизненный принцип «Ветра», что ивановцы вынуждены применять сильный противоположный фактор для уравновешивания жизненных принципов в организме. Если этого не делать, то действительно возникает несварение как следствие потери организмом «теплотворных» качеств. Вот здесь важен индивидуальный подход, которого «Детка» не дает. В результате последователями этой системы остаются лишь люди с определенными конституционными данными.
Пункт 6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое здоровье.
Быкова добавляет: «Здесь имеется в виду не только выплевывание, но и не сморкаться и не отхаркивать мокроту».
Другие последователи говорят так: «Давайте подумаем, можно ли жить, не выплевывая свои гнилостные образования? Не только можно, а необходимо, надо сохранить среду гибели микробов для полного очищения от гнилостных бактерий».
Я думаю, что с этим можно согласиться, хотя сам Иванов, скорее всего, имел в виду более глубокое воззрение. Разве можно харкаться в Природе, которая тебя произвела и содержит? Эта глубоко нравственная мысль Иванова о бережномлюбящем отношении к Природе. Это своего рода сознательный акт, который на мыслительном уровне одаривает человека природными благами, здоровьем.
Пункт 7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь здоровье — здоровайся со всеми.
Быкова этот пункт комментирует так: «Здоровайся со всеми — и ты получишь здоровье и духовное, и физическое. Когда вы здороваетесь, вы в чем-то преодолеваете себя, т. е. происходит закалка нравственности. При этом в первую очередь вы преодолеваете себя — свою гордыню».
Я
Пункт 8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира.
Быкова комментирует: «Но прежде чем помогать, нужно укрепить свое здоровье по данной методике, только тогда от вашей помощи будет польза другим.
Рассказывайте о своем опыте: кому-то помогите облиться, кого-то выведите за руку на снег, чтобы этот человек не болел, и т. п. Помогая другим, вы приобретете друзей».
Другие последователи Иванова раскрывают так суть этого пункта: «Помогай людям, особенно бедному, больному, делай это с радостью, отзовись сердцем. Не избрать одного и помочь ему, а постоянно помогать нуждающемуся, кто бы он ни был: найди в себе ту мысль, которая требуется для представшего перед тобой человека, и отдай ему маленькую крупицу зернышка от твоего созревшего колоска, поделись с человеком тем сокровенным, что есть в тебе и что может помочь человеку в его трудном обстоятельстве. Помочь делу мира — значит поделиться своим миролюбивым суждением и постараться не брать в свою голову недобрых мыслей о других людях».
Я думаю, что это умение мысленно взаимодействовать с Творцом посредством эмоциональной открытости, желания откликнуться на боль другого человека. В Природе все взаимосвязано. И если одному плохо, то плохо целому, значит, все страдают от этого в какой-то мере. Помогая другим, ты действительно, по большому счету, помогаешь делу мира.
Пункт 9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
Быкова просто говорит: «Борись со всеми своими отрицательными качествами, не осуждай и не сплетничай».
Другие последователи Иванова считают этот пункт переходом на следующую ступень развития, так как без выполнения заповеди «победи в себе пороки» невозможно выйти на путь здоровья. Я считаю, что объяснения этого пункта надо углубить. Здесь указывается на работу над качествами сознания (полевой формы жизни) и кармой. Разъясняю это более подробно. Любые склонности к чему-либо указывают на мощный информационно-энергетический очаг в вашем сознании. Это, во-первых, нарушает удовлетворение. Во-вторых, деятельность по удовлетворению желания ввергает вас в кармический поток. Вы сталкиваетесь с теми или иными людьми, ситуациями — приобретаете опыт — разочарования, неудовлетворения и т. п. Почему именно этот? Да потому, что чем больше вы имеете, тем больше хочется. Все это приводит к внутренней дисгармонии и следующему этапу. Не получая желаемого, ум начинает искать врагов. Как правило, это оказываются люди, которые не желают отдавать свое, поступаться своими интересами по прихоти ваших амбиций. В результате у вас формируется враждебное отношение к окружающим людям, а, следовательно, к Творцу, который стоит за ними. А это уже серьезно — вы выступаете против самой жизненности. Она же вас уничтожит легко и просто. Потому-то и говорится «возлюби ближнего, как самого себя».