Заколдованная Русь. Древняя страна магов
Шрифт:
Глава V
Скифское золото
1
Я говорил о том, что однажды маг из Веймера сказал мне, что тайны этого места я смогу обнаружить на кончике хобота слона. В конце концов, так и вышло. Но как странно всё сошлось в одной точке: вышеприведённое предсказание мага, статуэтка слона, которую я позаимствовал у человека, пытавшего когда-то разгадать эти же тайны, а также внешний вид горы Каблук-Кая с характерным каменным кряжем, повторяющим хобот слона.
Как здесь не вспомнить греческий миф о том, что мир стоит на трёх слонах. Современные люди посмеиваются над столь экзотическими представлениями
Мне вдруг подумалось, а не идёт ли здесь речь о нашем слоне (гора Каблук-кая). Возможно, кроме неё рядом существовали ещё две похожие вершины. И по совокупности их называли тремя слонами. Становится понятным, почему именно на этих трёх слонах держится мир. Речь идёт не о физической поддержке с их стороны нашей земной тверди (как обычно изображают на картинках), а о совершенно иной опоре. Я говорю о технологиях и знаниях, благодаря которым существует наша цивилизация. Сейчас они скрыты от глаз людских под слоем земли и удалены огромным промежутком времени. Но они реально существуют. Причём не где-нибудь на Тибете, в Египте или Атлантиде, а именно здесь!
Когда эта мысль окончательно утвердилась в моей голове, я постарался со всей неукротимой силой внедрить её в сознание моего начальства. Данная попытка увенчалась относительным, но не полным успехом. Генерал Краузер делал вид, что всецело на моей стороне, но вот те, кто стоял над ним… Впрочем, я вовсе не уверен, что он с такой же настойчивостью, как я сам, втолковывал руководству «Аненербе» эту истину. Хотя, надо признать, кое-какие изменения и произошли. Ускорились приготовления к сооружению нашего центра, добавились люди, появилось много новых помощников.
Именно тогда встал законный вопрос: «А для каких целей использовалось это золото?». Судя по масштабам его производства, предметов из этого драгоценного металла должно быть так много, чтобы мы не знали, куда можно поставить ногу. Но почему-то никому из нас они не попадались. Может быть, это золото и изделия из него куда-то увозились? А здесь осталась лишь малая их часть, сведения о которой дошли до нас через крымские легенды и скифские мифы.
Для каких целей вообще могло быть использовано это золото в больших количествах? На этот вопрос у меня имелся лишь один вразумительный ответ: существовала технологическая цепочка, в которой золото было лишь одним из его элементов, одним звеном, не более того. И простой поиск его ничего не даст. Надо искать не этот драгоценный металл, а следовать технологической цепочке. Тем более, кое-что мы уже знаем. Я назвал несколько узловых названий: страна крепостей, кузница, золото, древние боги…
И тут же меня осенило – Гефест! Почему мы не нашли ни его могилу, ни ощутили даже наличие духа его, подтверждающего, что этот бог-кузнец здесь действительно жил? Для ответа на данный вопрос пришлось прибегнуть к помощи медиумов. И вот что выяснилось. Оказывается, здесь его нет. Гефест по какой-то причине поменял «место жительства». И его следы надо искать на Днепре в районе Днепропетровска.
Не буду рассказывать об этой линии наших исследований, ибо я не был в числе тех, кто данной темой занимался. Сообщу лишь результаты. Действительно, Днепропетровск скрывает великую тайну прошлого. Она связана с наличием в здешних местах Портала, который служил для перехода между мирами. Как мы считаем, точно такой же Портал был и в Крыму в районе сёл Коккозы и Биюк-Узенбаш. Но он теперь не работает, переведён в режим «ожидания». В настоящее время и Портал на Днепре
И тут же пришло прозрение – стало ясно, где надо искать предметы, которые изготавливал Гефест в кузнице на Днепре. Они находятся в скифских курганах! Когда ко мне пришло это осознание, я чуть не закричал во весь голос. Так велика была сила сделанного нами открытия. Следующее звено в нашей технологической цепи – скифские курганы.
И вот какая увиделась мне картина. В Крыму находятся главные скифские реликвии: чаша, секира и лемех. Здесь же когда-то обитала ветвь скифов, которые назывались царскими. Они-то и владели вышеназванными святынями, как достоянием, перешедшим к ним от своих предков. Как мы думаем, их изготовил в своей кузнице (которую правильнее назвать лабораторией) сам Гефест.
Когда он переселился на Днепр, эта работа, но уже в значительно уменьшенном виде, была продолжена именно там. И скифы теперь получали магические предметы не в виде судьбоносных чаш и секир, а в виде мелких, индивидуальных оберегов – браслетов, колец, диадем… С понижением уровня кузницы понизился и уровень производимых в ней предметов. Благодаря Гефесту нам удалось провести логическую цепь от скифской легенды о золотых (воспламеняющихся) секире, чаше и лемехе к реальному скифскому золоту, которое хранится в древних скифских курганах.
Но почему скифы самое для них дорогое прятали под землю, в курганы, где устраивали усыпальницы для своих вождей и жрецов? И какой в этом смысл? Либо они не понимали значения золота, либо слишком хорошо понимали его, вкладывая в акт погребения его в кургане свой особый, нам недоступный смысл. Почему-то мне кажется, что второе утверждение более верное. И нам требовалось разгадать ход мыслей древних скифов.
В конце концов мы пришли к мысли, что таким образом эти люди закрепляли за собой степь. Там – их курганы, их же и земли. А золото служило как оберег от набегов других народов, а также помощью для счастливой жизни. Можно сказать, оно служило в качестве духовного окармления земли скифской и её народа.
Тут же возник вопрос: а почему скифы использовали такую форму защиты себя и земли, на которой они жили? Тогда мы подумали, что существовал какой-то первичный образец, с которого они брали пример, насыпая свои курганы и пряча туда золото.
Невольно наши помыслы вернулись к первоисточнику кузнечного дела – в село Биюк-Узенбаш. Не отсюда ли скифы черпали своё вдохновение, воздвигая курганы с золотом? Если наша мысль верна, тогда нам самим следует повнимательней приглядеться к той местности и подземной её части, где мы обнаружили кузницу-лабораторию Гефеста.
2
И вскоре мы обратились к тому месту, которое вначале отторгло нас. Я говорю о первом из двух сухих колодцев, с которых начались наши поиски древней кузницы. Напомню, мы обнаружили пустые помещения, находиться в которых было невозможно. Какая-то неведомая сила исторгала нас оттуда. И мы ушли.
Но теперь мы вернулись, вооружённые новыми знаниями и поставившие перед собой ясные цели. Мы искали первоисточник скифского золота и провозглашали свои намерения открыто и громко. К тому же, с нами теперь были опытные медиумы, которые могли вступать в контакт с миром невидимым и конкретно излагать наши намерения.