Записки одного даоса, или Сказки о Силе
Шрифт:
Но до 2019 года пролетели 10 лет его пребывания в Китае. Как они прошли? Этому и будет посвящена эта книга.
Записка 2. Китайский новый год
4 февраля 2019
В канун этого «китайского нового года» мою скромную персону пригласил настоятель храма Облачного пика [3] – мастер Ма юн-ци – на празднование.
3
Храм
Автора провожали в долгий путь. Все присутствующие понимали, что, скорее всего, мы уже никогда не увидимся. Радость последней встречи и печаль расставания.
Стол был отменный, яства просто объедение. Ну, и (алкоголь) был. Мы, даосы, не слабовольные хиппи, но воины. Воины духа. Без табу и запретов. Но с единственным принципом – безупречность (, Дэ). Ибо, как говорил мой Шифу: «Даос – это воин духа, чей союзник Сила».
Пара слов о господине Ма юн-ци. Мастерство его велико. Особенно в области искусства голодания «цзюэ-гу» . Несколько лет назад он провёл голодание [4] длиной в 97 дней. Это, скажу я вам, поистине превосходит способности обывателя [5] . Почему он не довёл его до 100 дней? Вам тоже это интересно? ) Значит, ему было достаточно, у него нет странной тяги к круглым числам).
<4
Он называет эту практику «би-гу»
5
Считается, что обычный человек может без опасности для жизни прожить около 40 дней без еды.
Благодарю мастера Ма за все глубокие наставления, что он передал моей скромной персоне. За обучение методам искусства голодания и его бесценный опыт. Пусть продлятся годы его жизни и во всём сопутствует успех! !
Записка 3. Чайная конференция
22 октября 2018
Пригласили в Шеньчжень (провинция Гуандун) на чайную конференцию, организуемую одной большой пуэрной компанией. Множество удивительных людей, любящих и ценящих истинные пуэры со старых деревьев.
Мне выпала честь провести там небольшой мастер-класс по методу «дянь ча» , которым готовили чай во время династии Сун. В этот же период чайное искусство попало в Японию. Поэтому «дянь ча» – это отец японской чайной церемонии. Метод взбивания размолотого в порошок чая с теплой водой специальным бамбуковым венчиком до появления однородной белой пены – «белых цветов».
Самым
Записка 4. И-ян. Мастер Лю хэ
25 июня 2018
Последнее время нахожусь в провинции Хунань. Здесь в городе И-ян уже 20 лет живёт необычайный чайный мастер – Люхэ лаоши , на фото слева. Он переехал сюда из Тайваня и занялся производством чая. Ныне у него своя небольшая чайная плантация и небольшая виноградная плантация. А также чайная школа.
Собственно, свой чай он и не продаёт, а «распространяет среди учеников» (за деньги, разумеется). Учеников у мастера Люхэ несколько сотен по всему Китаю. И многие из них открыли собственные чайные в разных городах.
Вот это мы делаем «лотосовый чай» . Для этого г-н Люхэ сам выращивает лотосы. Сам делает чай. Ну и дальше всё это соединяется. Чай в бутоны лотоса и «6 дней 6 ночей» томления.
Мастер Люхэ одарил меня своим лучшим чаем, который он назвал «Люхэ чаньча» . Именно его и заворачивают в цветы лотоса.
Теперь о том, как и чему он обучает. На этом хочется остановиться подробнее. Ибо взгляд на чайное искусство мастера Люхэ мне ближе всего. Суть его в – самоестественности. Все эти прибамбасы, типа весов для чая, чайников с регулятором температуры и т. д…. Он кипятит чай на огне. А чайное действо проводит при свечах. Вот так.
Но что касается обучения. Тут обывателя это может вообще сбить с толку. Г-н Люхэ имеет чёткую программу обучения. Вначале он заставляет учеников досконально выучить и многократно повторять «чайные формы» . По типу тех, что в тайцзицюань. Внутренними практиками и боевыми искусствами он тоже занимается, но сейчас не об этом.
Например, нам его ученица демонстрировала 28-ю чайную форму. Каждое движение выверено и намеренно театрально. Плюс словесное комментирование всего гиперболизированно торжественным тоном (как это вообще любят делать китайцы на разного рода выступлениях). Еле сдерживал смех. Это, правда, очень смешно)))) В общем, внешне выглядит как какое-то мракобесие.
Сам же мастер Люхэ никогда не разговаривает во время чайного действа. Театральность в его движениях отсутствует. Всё предельно просто. Молча, тихо.
– Люхэ лаоши, позвольте спросить. Как же так? Учеников заставляете заниматься этим мракобесием, а сами этого не делаете? – спросил я.
– Они изучают форму, чтобы перейти к бесформенному. От десяти тысяч форм доходят до предела и растворяются в беспредельном. Мне уже не нужны формы. Как и вам, Чжан лаоши, – ответил Мастер.