Заратустра. Путь восхождения.
Шрифт:
– Я знаю, что это не мясо, но они похожи на мясо, а я не хочу, чтобы в доме было что-то похожее на него. Мы вегетарианцы.
Я говорил:
– Это тоже овощ.
Но пока она была жива, помидоры были под запретом.
До восемнадцати лет я ни разу не ел ночью, потому что в той толпе, среди которой я оказался, есть по ночам было грехом.
Я говорил им:
– Возможно, три-четыре тысячи лет назад, когда людям приходилось есть в темноте, это и было нехорошо, но
Но обычно они отвечали:
– Не возражай против писаний. Даже слушать тебя - грех. Люди, написавшие это, были всезнающими, всевидящими.
Меня не особенно жаловали дома. Когда ожидались гости, мне обычно говорили:
– Сейчас же уходи. Можешь идти, куда хочешь. Я спрашивал:
– В чем дело? Они говорили:
– Ты нас смущаешь. Ты можешь сделать что-нибудь такое, что нельзя делать, ты можешь сказать что-нибудь такое, чего говорить нельзя.
Другие дети были послушны; их приводили к гостям, представляли:
– Они очень послушные.
Мне иногда удавалось проскользнуть вместе с ними, в серединке:
– И я здесь! Очень непослушный! Я подумал, может, вы захотите разнообразия. Здесь все послушные; один я непослушный. И я хочу вам сказать, что я совсем не рад вас видеть.
Мой отец обычно говорил:
– Ну вот, я же говорил, что ты что-нибудь выкинешь. Уйди с глаз долой! Но я возражал:
– Я говорю правду - я не чувствую никакой радости. И я думаю, этот джентльмен уважает правду.
Но правду никто не любит. Если вам нужно уважение, вы должны подчиняться толпе: то, что она называет правильным, - правильно; а то, что она называет неправильным, - неправильно.
Заратустра говорит: Но народом остаетесь вы для меня и в добродетелях своих. Ваша добродетель - лицемерие, поскольку она не исходит из вашего собственного духа; это просто подражание. Вы - просто копия. Вы не подлинны.
Дух есть жизнь, которая сама надрезывает жизнь: собственным страданием умножает она знание свое: знали вы уже это?
Дух - это постоянный вызов и борьба. Жизнь углубляется в жизнь - чтобы стать больше, чтобы стать выше, чтобы пробудиться. Только из этой пробужденности, из этого внутреннего духовного роста рождаются добродетели. Но они рождаются согласно вашему собственному опыту и пониманию. Они оригинальны, самобытны; и только самобытное прекрасно. В этом и есть счастье духа:
быть самобытным, всегда подниматься к новым высотам, новым озарениям, всегда идти в новые глубины, всегда идти неведомым, нехоженым путем.
Дух - искатель приключений.
Толпа - как пруд; она никуда не движется.
Вода в нем с каждым днем становится все грязнее и грязнее, ведь
И счастье духа в том, чтобы стать помазанником и жертвой на заклание, освященной слезами: знали вы уже это?
Жертвуют всегда ради того, чтобы родилось нечто лучшее.
Умирают только для того, чтобы воскреснуть на более высоком уровне.
Человек - это жертва, и человек же - Бог, которому приносится эта жертва. Но происходит постоянное развитие осознания, кристаллизация пробужденности. Даже во сне нечто в вас остается бдительным и бодрствующим.
Даже сейчас, даже когда вы не спите, ваши глаза открыты, нечто в вас глубоко спит. Просто закройте глаза, и вы увидите, как текут сновидения.
Слепота ослепшего и его искания на ощупь свидетельствуют о силе солнца, на которое взглянул он: знали вы уже это?
Слепой просто верит в то, что есть свет. На самом деле, верят только слепые. Иначе говоря, всякая вера слепа. В тот момент, когда вы узнаете нечто, вы перестаете верить.
Однажды немецкий философ спросил у Рамана Махарши:
– Верите ли вы в Бога?
Когда он услышал ответ, он был в шоке. Раман Махарши сказал:
– Нет, я не верю в Бога.
Философ никак не взять это в толк, ведь он всегда думал, что Раман Махарши - человек, реализовавший в себе Бога. Что он такое говорит?
Увидев его недоумение, Раман Махарши засмеялся и сказал:
– Не волнуйтесь. Я не верю в Бога, потому что я знаю Бога.
Знание - это совершенно иной процесс. Вера прямо ему противоположна. Миллионы людей и верят в Бога, миллионы людей в коммунистических странах не верят в Бога. Все они в одной лодке, ибо не знают ни верующие, ни неверующие.
Для знания необходим великий труд, великий поиск. Вера и неверие очень дешевы; вам не нужно ничего делать. Все это заимствовано.
Мало того, что дух движет горами; надо, чтобы научился просветленный строить из гор: знали вы уже это?
Он спрашивает философов: «Что вы знаете?
– живя в своей толпе, становясь день ото дня все жирнее, уважаемее, окруженные свитой последователей? Знаете ли вы, что просветленный человек должен научиться возводить горы?» - горы сознания, Эвересты сознания, вершины, уходящие к звездам.
Мало того, что дух движет горами; надо, чтобы научился просветленный строить из гор: знали вы уже это?
Вы знаете только искры духа, но не видите, что он - наковальня, не видите жестокости молота его!