Зарождение общества будущего
Шрифт:
Святой — это отделенный от всего и принадлежащий только одному свойству. Значит, «насколько я свят»— «насколько я отдающий».
Творец — это только одно свойство. Но мы воспринимаем Его, как какой-то объект, а не как свойство — и в этом вся проблема. Мы рисуем нечто, и оно — это нечто— желает давать, но такого нет. Творец — это свойство отдачи и ничего больше. Под этим словом больше ничего не подразумевайте, иначе вы его будете материализовывать.
Свойство отдачи называется «кадош». Бина называется «кадош». Поэтому земля Израиля, т.е. Малхут, которая поднимается в Бину, называется «Святой землей» — «кадош».
Отдача,
Малхут становится святой, тем, что прилепляется к ЗА, берет от него в себя все его свойства, а эгоистические свойства Малхут входят в ЗА.
Итак, самая главная наша заповедь — указание Творца: «Будьте святыми, как Я». «Я» — это Его свойство Бины; наше свойство — Малхут. «Будьте святыми, как Я» подъемом Малхут в Бину, приобретением свойств Бины, несмотря на то, что мы Малхут. То есть на все свои эгоистические свойства мы должны приобрести альтруистические намерения.
Вопрос:Устройство нашего мира…
Наш мир устроен по подобию духовного мира. Все духовные миры: АК, Ацилут, Брия, Ецира, Асия — подобны друг другу, только каждый более низший мир — более слабый по своим альтруистическим качествам. В каждом мире существуют все десять сфирот, только в каждом более низшем мире — в меньшем их выражении, в меньшей силе их проявления.
Наш мир находится под махсомом, под «железной стеной». Альтруистических качеств в нем нет совершенно, но связи в его материи, в ее структуре, подобны связям между духовными силами, между духовными объектами в духовном мире.
То есть в духовном мире это — духовные объекты с духовными силами и их всевозможными сочетаниями. В нашем мире их копия не в силах, а просто в материале нашего мира. Поэтому так же, как любой духовный мир состоит из всех видов авиют, так и наш мир состоит из неживой, растительной, животной, человеческой природы. Все, что есть в нашем мире, является следствием материализации нисходящего свыше духовного воздействия. Сказано, что нет в нашем мире ничего, что бы не являлось следствием духовного корня.
Но ни в коем случае нельзя внутри объектов нашего мира представлять себе духовные свойства, духовные силы, которые якобы в них существуют. Ведь это и есть поклонение идолам.
Известный каббалист Рамбам (11-й век) рассказывает нам, в чем заключается корень многобожия и различных верований. Он говорит, что люди в древности обладали маленьким эгоизмом. Они, согласно своей «светлости», непосредственности, наивности ощущали природу, ощущали, что над ними есть Высшие силы.
Это происходит с любым человеком, который живет на природе, оторван от цивилизации — у него маленький эгоизм. Сегодня таких практически нет, потому что у всех уже эгоизм поднимается изнутри. А тысячи лет назад, в силу своей тонкости, просто малого эгоизма, люди ощущали Высшую силу, представляли, что есть Творец.
Это находится внутри человека, даже детьми мы вдруг ощущаем какое-то желание молиться, обращаться к чему-то, мы чувствуем, что что-то есть. Это происходит
Так вот, Рамбам говорит, что у людей существовало понятие о том, что есть единый Творец, и что Он ими управляет. Но затем они начали изучать окружающий мир. Они увидели, что звезды, своим движением и различным сочетанием между собой, положением на небесной сфере, могут рассказывать о том, что может происходить в дальнейшем, увидели, что есть какая-то закономерность во всей этой картине. Тогда люди начали сопоставлять действия Творца с положением звезд, и решили, что это одно и то же.
Значит, Творец желает действовать на них через звезды. Звезды для них — сигналы, какой-то посредник, буфер, между ними и Творцом. Если так, тогда Солнце, Земля, Луна, звезды являются для людей источниками небесной информации. И люди начали поклоняться им, потому что Творец выдвинул именно эти объекты, как Своих представителей.
Люди начали как бы одушевлять эти объекты: Солнце, Землю, Луну, — начали представлять, что они непосредственно являются духовными силами, которые воздействуют на людей. И здесь возникли «характеры» Луны, Солнца, Марса, Венеры, других объектов природы; их появление отождествлялось с хорошими силами, с плохими силами. То есть Творец уже стал пропадать, и возникло поклонение всевозможным силам природы.
С этого постепенно и началось развитие всевозможных верований, вплоть до того, что даже в наше время человек еще продолжает верить в это: гороскопы печатаются на последних страницах всех газет. То есть мы, по сути дела, сегодня находимся на той же дремучей ступени, что и те наши далекие предки.
Люди посещают различные курсы, пытаются каким-то образом оказать влияние на свою жизнь и уверены в том, что это возможно, что не Творец, а знания о том, как управлять через какие-то силы нашего мира, им помогут что-то сделать.
Еще предстоит долгий путь, пока это все отомрет. Но это, например, в России очень быстро прошло: вера различным экстрасенсам пропала. Теперь — разочарование, все это отмирает. Но был там такой бурный период.
А сегодня Россия первая страна по устремлению к Каббале, по поиску духовного. Хотя, кроме этого, там есть и другие предпосылки, однако это тоже показатель.
Вот если бы так резко это могло проскочить по всему человечеству, мы бы оказались сегодня в другой стадии.
Вопрос:Что мы должны передать всему человечеству, какую идею?
Мы все время говорим с вами о том, что наша внутренняя работа по сближению с Творцом, по проявлению этой Силы, единственно действующей в нашем мироздании относительно нас, т.е. работа по Его раскрытию нам, неразрывно связана с распространением. Потому что распространение — это присоединение к себе исправленных и неисправленных желаний, устремлений к Творцу, без которых сам тоже не поднимешься и не исправишься.
Я могу подниматься вверх, к Творцу, только в той мере, в которой я распространяюсь вширь. Любой мой подъем, пусть на одну маленькую ступеньку выше, означает, что я присоединил к себе еще одно кли, извне, от другого человека. Таким образом я поднимаюсь.