Зарождение общества будущего
Шрифт:
У моего Рава был очень простой отбор: мужчина, старше 25 лет, женатый, работающий, нормальный. Все. Таких он принимал к себе в ученики.
Вопрос:У нас складывается такая тенденция, что человек должен отказаться от работы, для того, чтобы заниматься больше учебных часов.
Установите у себя правило: есть люди, которые могут заниматься каждый день, есть люди, которые могут заниматься только 2 или 3 раза в неделю. И если кому-то хочется слышать еще и мой основной урок на иврите, это не критерий, чтобы быть у вас в основной группе. Нет, это не критерий,
Группа — это группа. Это именно те, кто проводят вместе свои трапезы, свои совещания и так далее.
Маасер идет на вашу внешнюю, активную деятельность. И от этого в принципе не освобождена ни одна группа.
Внешние начинающие группы оплачивают только свое содержание. От них порой не требуется даже оплата за помещение. Только приходи и слушай. Примерно через два месяца, если кто-то хочет уже не слушать, а продолжать заниматься, оплачивает свое помещение. Проходит полгода, ты хочешь дальше идти вперед — плати маасер и этот маасер сам же и реализуй.
У нас в Израиле внешние группы собирают внутри себя маасер, собирают деньги на свое содержание, помещение итак далее, оплачивают дорогу преподавателя к ним, и со всеми этими деньгами сами делают то, что им надо. Мы от них не получаем ни копейки. Иногда они нам передают какую-то сумму на праздник или на другое совместное мероприятие.
У этих групп огромная внешняя работа: они выпускают газеты, листовки, они проводят различные мероприятия, пикники, лекции. И все это совершенно с нами не связано. Они уже совершенно отдельные, финансовые, по крайней мере, единицы. Никто из нас не знает, какие у них там расчеты.
Вопрос:Наша группа как бы делится на три части: 1)люди, которые принимают активное участие, но не могут заниматься «24 часа»; 2) часть, которая более-менее выполняет свои обязанности; 3) более внутренняя часть. Внутренняя и внешняя части периодически меняются: взависимости от состояния активность угасает или поднимается. И есть в группе некая фанатичная часть, именно фанатичная, которая начинает периодически давить наличность: вот я такой, и все вы должны быть такими. Ладно бы делала это внутри себя — это было бы идеально, тянули бы остальных за собой. Но человек сделал полшага вперед и уже начинает на всех кричать, что все неправы, все делают не так, давайте всех выгоним, гасит желание, гасит инициативу других. Вот этот фанатизм очень, с моей точки зрения, опасен.
Ну, это — болезни роста. Это сплошь и рядом, потому что вы еще маленькие. Друг другу вы не можете предъявлять никаких претензий, а группа каждому члену группы — да. Притом, какие претензии: за то, что ты меньше или больше занимаешься, не хочешь или хочешь что-то, не так выполняешь, не те стремления, не те намерения? Все это — только через группу, т.е. через руководство, через остальных.
Вопрос:В группе очень много не женатых, которые ничего не делают для того, чтобы жениться.
Заставляйте.
Вопрос:Из тех, кто постоянно ходит на урок, есть люди, которые просто приходят на урок, слушают и уходят — на этом все заканчивается. Это — слушатели. Хотя у нас есть много работы в группе.
И у нас есть такие посещающие,
Вопрос:Проблема в том, что они приходят каждый день, но в работе группы не делают ничего.
Значит, им должно быть ясно, что они при этом совершенно не в группе.
Вопрос:То есть величина вклада определяется по количеству дел, которые человек делает?
Нет, совершенно неверно. Величина вклада человека определяется силой его желания. А количество дел определяется способностью, возможностью, временем и так далее.
Вопрос:Должны ли отделы отчитываться перед группой, чтобы каждый мог знать, кто что делает, или только перед руководителем?
Перед руководителем, это точно. Если ты вынесешь все это на группу, то она в этом ничего не поймет. Группа — это собрание товарищей, желающих получить совместное устремление к Творцу. При чем тут предприятие?
Но для того, чтобы нам вдохновиться друг от друга, знать, что каждый вносит, мы должны друг о друге рассказывать перед всеми. Это мы в субботу и делаем, но не для отчета, а просто именно с целью показать, что действительно делается много, и люди устремлены вперед. Чтобы поддержать своих товарищей в устремлении к Творцу это делается, а не для того, чтобы дать торжественный отчет.
Я понимаю, что у вас общество более расслоено, у нас это не настолько. Здесь все-таки более гомогенная среда. Есть, конечно, личности высокого положения, но и они, когда попадают к нам, становятся абсолютно обычными. У вас немножко другое отношение к каждому члену общества. Но мне кажется, что это снивелируется, перед Творцом все равны, и это начнет чувствоваться все больше и больше.
Вопрос:PR должен быть унифицированным?
Нет, унифицированным он быть не может. Вы знаете, как преподносят один и тот же товар абсолютно разным людям. Я не специалист в этом деле, совершенно ничего не понимаю в этом, не знаю, что будет. Я лишь знаю, что нам придется иметь дело со специалистами в этом деле, профессионалами, которые нам подскажут, как это делать. На сегодняшний день у нас существует всего лишь один путь в этом деле — проведение больших лекций и продажа литературы. Иногда используем телевидение, радио.
Вопрос:Из помещения, которое мы покупаем на деньги с маасера, мы должны сделать Центр для распространения или сделать очередной более удобный класс для обучения?
В первую очередь вы должны сделать хороший, красивый Центр, в котором будет магазин по продаже наших книг, кассет, дисков, периодической литературы, по распространению бесплатных листовок, брошюр. Возможно, в Центре будет библиотека и читальный зал, видеокомната для просмотра фильмов о Каббале, видеоуроков, помещение, где можно посидеть, поговорить, получить консультацию, записаться в группу, попить кофе, покушать недорогие крекеры. Вот что-то такое, я думаю, должно быть. Это самое важное.