Затаенное имя - Тайнопись в 'Слове о полку Игореве'
Шрифт:
Следует подчеркнуть также, что древнерусские тексты писались "сплошняком", без разделения на смысловые единицы - слова.
В поисках акростиха можно ожидать запись, сделанную по правилам краестрочия, т.е. запись может заключаться в первых буквах ряда последовательных строк. Это наиболее простой вариант "правильной" акростишной тайнописи. Вообще говоря, предстоит решить задачу, зная ее ответ. Мы предполагаем, что имя возможного автора поэмы - Мария. Нужно в огромной массе слов и букв найти записанное по каким-то системам тайнописи это имя. Это - направленный поиск.
Отправная
Главная проблема поиска тайнописи в "Слове" заключается в том, чтобы найти отправную точку записи. Думается, что гениальный автор поэмы нашел тот прием, с помощью которого он затаил свое имя. Разумеется, это был нестандартный, нетривиальный прием. Секрет отправной точки, думается, заключается в самом имени автора, вернее, в его инициале. Имя Мария начинается с буквы М. Эта буква в кириллице носит название мыслете (или мыслите). В "Слове о полку Игореве" встречается несколько слов с корнем мысль, причем некоторые из этих слов не вполне понятны, например мыслену древу. Было бы интересно проверить возможность воссоздания структуры древнего текста с краестрочной записью имени Мария, начиная построение структуры текста с буквы М, принадлежавшей словам с корнем мысль.
Прежде всего подумаем, в каком месте поэмы ее автор мог записать свое имя. Наиболее вероятным местом представляется начало поэмы: здесь автор заявляет о себе, сопоставляя свою авторскую манеру с манерой древнего певца Бояна.
Для решения задачи нужно воссоздать структуру текста таким образом, чтобы начальные буквы строк при чтении сверху вниз образовали искомое имя.
Начнем с первой буквы имени, с ее инициала, с буквы М. В зачине поэмы, на с. 6, 8-я строка снизу18, находим слово с корнем мысль: мыслену - Боян скакал по мыслену древу. Похоже, это наводящий каламбур, один из тех, которые иногда применялись в тайнописи. Обнаружив такой наводящий признак, наблюдательный читатель мог разгадать затаенное.
С этой отправной точки - буквы М - начнем первую строку. Вторая строка должна начаться с буквы а, третья - с р, четвертая - с и, пятая - с я. Ожидаемое слово сложится в том случае, если строки будут иметь приблизительно одинаковое количество букв. Приняв расчеты М.В.Щепкиной, полагавшей, что в среднем на строках было по 28-34 буквы, начнем построение строк. Прежде всего напишем вертикально имя Мария. Далее от каждой начальной буквы заполним соответствующие строки последовательным текстом, имея в виду надобность по возможности составлять равные по числу букв строки.
Первая строка, начинаясь с буквы М, заканчивается перед буквой а, с которой начинается вторая строка. В нашем тексте а встречается в середине слова облакы - это 30-я буква от начала записи. Первая строка, таким образом, приобретает следующий вид:
мысленудревулетаяумомъподъобл
Вторая строка, начинаясь с а, оканчивается перед р в слове рища. Строка имеет 32 буквы:
акысвиваяславыобаполысеговремени
Третья строка, начинаясь с р, оканчивается перед и в слове пет/и,случай распространенного однобуквенного переноса. Протяженность строки - 35 букв:
рищавътропутроянючресъполянагорыпет
Четвертая строка, начинаясь с и, оканчивается перед я в слове бур/я. Строка имеет 34 буквы:
ибылопесьигоревитогоолгавнукунебур
И,
ясоколызанесечрезъполяширокаягали
Из воссозданного отрывка текста видно, что количество букв в разных строках колеблется от 29 до 35, в среднем - 32,6. Эти значения согласуются с расчетами М.В.Щепкиной и практически не отличаются от колебаний количества букв в разных строках во многих рукописях, написанных полууставом кириллицей. Таким образом, в зачине поэмы, там, где автор сопоставляет свою творческую манеру с манерой Бояна, читается краестрочная запись Мария.
С. 6, 8-я строка снизу:
МЫСЛЕНУдревулетаяумомъподъобл (29)19 (-3,6)
акысвиваяславыобаполысеговремени (32) (-0,6)
рищавътропутроянючресъполянагорыпет (35) (+2,4)
ибылспесьигоревитогоолгавнукунебур (34) (+1,4)
ясоколызанесечрезъполяширокаягали (33) [32,6]
Единый ключ для прочтения всех записей в "Слове"
Однако наличие единичной записи имени еще не доказывает, что оно принадлежит автору произведения. Прежде всего, нужно убедиться, что прочитанная запись - не случайное, хотя и маловероятное, сочетание букв на краях строк, давшее желаемое слово. Нужно проверить, воссоздается ли имя Мария от других слов с тем же корнем мысль, встречающихся в разных местах поэмы. Иными словами, повторится ли применение того же ключа.
Повторное применение того же ключа дало прочтение этого имени еще в четырех местах поэмы. Отправной точкой воссоздания структуры текста была такая же буква м в словах с корнем мысль.
С. 20, 10-я строка сверху:
МЫСЛИЮсмыслитинидумоюсдуматиниочим (34) (+0,8)
асъглядатиазлатаисребранималотогопот (36) (+2,8)
репатиавъстонабобратиекиевътугоюачерн (37) (+3,4)
иговънапастьмитоскаразлис (26) (-7,2)
япорускойземлипечальжирнатечесред (33) [33,2] (-0,2)
С. 28, 40-я строка сверху:
МЫСЛИЮтипрелететииздалечаотнязлат (33) (+1,4)
астолапоблюститыбоможешиволгувеслы (34) (+2,4)
раскропитиадонъшеломывыльят (27) (-4,6)
иажебытыбылътобылабычагапоногате (32) (+0,4)
якощейпорезанетыбоможешипосухужи (32) [31,6] (+0,4)
С. 31, 2-я строка сверху:
МЫСЛЬноситъвасъумънаделовысокопл (32) (-2,4)
аваешинаделовъбуестиякосоколънавет (34) (-0,4)
рехъширяясяхотяптицювъбуйствеодолет (35) (+0,6)
исутьбоуваюжелезныипапорзиподъшеломыл (37) (+2,6)
атинскимитемитреснуземляимногистра (34) [34,4] (-0,4)
С. 40, 4-я строка сверху:
МЫСЛИЮполямеритъотъвеликагодонудом (34) (+1,4)
алагодонцакомоньвъполуночиовлу (30) (-2,6)
ръсвиснузарекоювелитькнязюразумет (33) (+0,4)
икнязюигорюнебытькликнустукнуземл (33) (+0,4)
явъшуметрававежисяполовецкииподви (33) [32,6] (+0,4)
Целая фраза
Наличие пяти записей имени, сделанных в одном ключе, все еще не свидетельствует однозначно о том, что оно принадлежит автору. Нельзя исключить, что Мария - это имя возлюбленной писавшего, или что он обращался с молитвой к Деве Марии - такие примеры в рукописях есть. Но если это имя автора произведения, то оно должно, согласно традиции, входить в некую многословную формулу.